2020年6月20、21日呂榮海律師在屏東旭海、佳樂水太平洋濱，讀林安梧教授大作「牟宗三前後/當代新儒家哲學思想史論」一書，摘記要點如下：
「、、主流系統認為道德本心論是整個儒學的核心，先秦是以孔子孟子為代表，而宋明理學則是繼承孔孟而發展的，它以陸王學為正宗，而程朱學代表了一個歧出的發展；再者，當代新儒學自認為繼承了陸王而直承孔孟。、、但是它並不能夠說就是一個完整的儒學，也不適合説它是儒學正宗。因為整個中國文化歷史的事實，很難説它是儒學正統，要求是強調以心性論作為正統，容易變得封閉，所以我反對這樣的說法。、、所以我認為應該破除掉儒學血緣上的、正宗的意思。因為你很難説荀子、董仲舒、王通、文中子、康有為、章學誠不是儒學，我覺得都是儒學、、我覺得儒學正宗的概念去除，回歸到一歷史社會總體的視野來看儒學，就會有很大的不同、、進一步來説，我認為儒學關聯到整個天道論、自然哲學、歷史哲學、關聯到心性論、關聯到整個政治社會的哲學。儒學是在一個非常豐富的文化土壤下所長出來的，它跟它的經濟的生產方式，跟它整個社會結構的方式、政治組織的結構方式，有著密切的關聯⋯⋯」（P.330)
呂律師觀察到：林安梧教授的上述論述，較接近於1175年「鵝湖會」兼容並蓄的宗旨。
6月21日下午4、5時有日環蝕⋯⋯
鵝湖民國學案藏經閣 