歷史的長期合理性/政治幼童/劉季倫教授的分析/胡適/黃仁宇/張忠棟/韋伯

鵝湖2020
劉季倫教授自注：「上過張忠棟教授所開「胡適思想專題」的課，張是最崇敬胡適的人。我以「被圍剿的胡適」這篇文章紀念張忠棟」（P.95) 劉季倫教授認為：「我們也許既不必像韋伯那麼悲觀，也不必像黃仁宇一般樂觀。這個問題根本不可能有一元論式的答案、、只能就個別的情形、特定的事件來看、、有時我們的行事居然合乎理性，有時則未必、、、真相是當下那一刻的危疑難決，是那既開放又無保證的現實情境，歷史並沒有必然的軌道。每一個世代，都面對無法預測的未來，沒有保證，也沒有萬全之策、、我們只能努力於當下，知足於當下，未來仍在未來之天，我們不可妄圖連未來也要擁有，卻反而忘了當下，忘記了當下自有價值、、」（P.360、361）

韋伯：「善因必有善果，惡因必有惡果」絕對不是實情；反之，情況往往正好相反；這個世界是由魔神所統治的；不知道這一點的人，在政治上實際是個幼童」，以上韋伯的觀點與黃仁宇所謂「歷史的長期合理性」，難道不是針鋒相對嗎？我們也許既不必㑰韋伯那麼悲觀，也不必像黃仁宇那麼樂觀⋯⋯黃仁宇認為毛澤東的大躍進、文化大革命、、其後導致鄧小平的改革開放⋯⋯具有長期歷史的合理性、、（劉季倫，現代中國的思想與人物，P.359-360)。