鵝湖2020
三、未來際
2、殷海光 1918-1969
法學(Rechtswissenschaft)作為一種科學(Wissenschft),呂榮海律師的哲學思路和進化,比較容易和殷海光先生很類似:1、先科學主義(如邏輯經驗論、新實証主義、科學的哲學、自由主義、實然與應然的區分);2、人生後階段關心心靈、儒學。
殷海光在生命最後一刻,逐漸從「大腦的問題」,轉移到「心靈問題」,乃至於「人生問題」。他也逐漸突破五四的思維藩籬(如「唯科學主義」、「反傳統主義」),肯定了傳統儒學的孔仁孟義,也不再像五四人物認為科學可以解決一切人生觀問題(劉季倫,現代中國的思想與人物,P.263)。他肯定內心自由,甚至還借用他以前討厭的宋明理學「存天理,去人欲」。晚年最重要的著作是「中國文化的展望」(P.262)。
殷海光総結了五四,又開啓了一個新的時代,他在九死一生中,使自己從過去通向未來的門,像羅馬的門神Janus 一樣,有両面門,一面向著過去,一面向著未來。他站在生命終點上的課問,竟成了許多後輩的起點,成為自由主義思想史上的転折(P.265)!