鵝湖2020
三、未來際
2、殷海光 1918-1969
法學（Rechtswissenschaft)作為一種科學（Wissenschft)，呂榮海律師的哲學思路和進化，比較容易和殷海光先生很類似：1、先科學主義（如邏輯經驗論、新實証主義、科學的哲學、自由主義、實然與應然的區分）；2、人生後階段關心心靈、儒學。
殷海光在生命最後一刻，逐漸從「大腦的問題」，轉移到「心靈問題」，乃至於「人生問題」。他也逐漸突破五四的思維藩籬（如「唯科學主義」、「反傳統主義」），肯定了傳統儒學的孔仁孟義，也不再像五四人物認為科學可以解決一切人生觀問題（劉季倫，現代中國的思想與人物，P.263)。他肯定內心自由,甚至還借用他以前討厭的宋明理學「存天理，去人欲」。晚年最重要的著作是「中國文化的展望」（P.262)。
殷海光総結了五四，又開啓了一個新的時代，他在九死一生中，使自己從過去通向未來的門，像羅馬的門神Janus 一樣，有両面門，一面向著過去，一面向著未來。他站在生命終點上的課問，竟成了許多後輩的起點，成為自由主義思想史上的転折（P.265)!
鵝湖民國學案藏經閣 