鵝湖2020
二、現在際
1、王國維1877-1927
王國維於1927年6月2日自沈於頤和園昆明湖，遺書「五十之年，只欠一死；遭此事變，義無再辱」。他在1927年的「現在」不想再活下去，為他的「舊社會」（他當溥儀（小朝廷）的老師，以身殉「念」。他是大學問家。
2胡適 1891-1962
1949年胡適面對選擇，寫下「我們必須選擇我們的方向」。胡適認為「三四百年來，民主自由是大潮流」（信仰、言論自由），不必為三十年的逆流就懷疑三四百年的大潮流。所以胡適選擇「自由中國」（台灣）。不但遭遇大陸的批判，也受國民黨右派所批判，而於雷震被捕、判刑確定後，心情是最低落的。他困在自己相信的「自由中國」不自由，但忠於自己所信而不公開批評自由中國。他被罵四十年，從來不生氣，並歡迎之至，這代表自由中國之言論、思想自由。對於「圍剿」他的人，胡適引1934年寫的「西遊記的八十一難」，認為捨身布施，就是誏圍剿的人罵，就是「吃一塊唐僧肉」，這就是布施。
徐復觀在1958年4月22日在給胡適的信中稱「先生在學術上所以領導群倫者，不僅為個人在學術上之成就，而尤為知識分子精神上之象徵」，但到了1961年11月在「民主評論」上罵胡適「是一個自漬行為的最下賤中國人」、「擔任中央研究院院長是中國人的恥辱，東方人的恥辱」，前後對照差很多（劉季倫，P.138)!
胡適於1961年一月4日中研院團拜演說長篇提到顧炎武於康熙元年所作的詩「遠路不須愁日暮，老年終日忘河清」，裏面含意甚深，雖未如後來的衣復恩言及反攻無望而被關，但也感亭林之志難矣吧！（P.145-148)。
至公元2020年「自由中國」的「自由」已經實現，只是在民進黨主政下，胡適的「自由中國」恐已不再「中國」矣？是耶？非耶？
鵝湖民國學案藏經閣 