鵝湖2020
1、魯迅 1881-1936
在魯迅的世界裡，很糟的過去、現在，都不夠格與絕對標準的「未來」相比。只能活在「現在」的魯迅，被無盡的未來困住。他從日本人丘淺次郎書中吸收進化論知䛊，認為只有永不止休的鬥爭才是進化。他也認為撒旦的引誘才有人，所以要對神宣告獨立。他並借用黒格爾的眼光，認為中國停滯了二千年，只有「真的人」才有歷史（或發展精神），他也接近拜倫的「摩羅詩人」及尼釆的「超人」，認為摩羅就是人類的進化，「野性」是好的。
西方的理想之邦是眼前或未來美好的事務，中國的「理想之邦」卻設在歷史起點的唐虞堯舜，成為退步的原因。這是他創作阿Q正傳、狂人日記、摩羅詩力說的思想根源，其實也是五四後引西方説法，完全反傳統的思路，完全喪失了民族自信心。
魯迅不像王夫之，王夫之在面對民族苦痛之餘反省文化，一方面固然承認「天假借秦始皇的私心，行其大公」，另一方面仍然更推崇那些身負延續道統、學統的人。
源於完全反伝統，1930年左右後，魯迅走入馬克斯主義革命的陣營，他自己知道「參加革命，對他這樣的中間物，無疑是自殺」（劉季倫，現代中國的思想與人物、P.217;P.161-223)。這樣的反傳統、欣賞摩羅、撒旦、野性、超人、英雄，難怪其後為老毛利用作為批孔、文化大革命⋯⋯
劉季倫教授有一段論述，很引起我的注意：「魯迅並不相信存在一套放諸四海皆準、普世的標準，只有在無窮的進化路程中，一一達成，一一丟棄，他們生存於永動之中。因為沒有一定的規範，反而能夠更靈活的處理在其發展路程中所遭遇的問題。反之，實有型的思路,由於一切作為，都要先定的合於其規範（如殷海光），往往不能靈活地面對歷史上的挑戰」（P.275)。
此點，是1949-2020大陸能夠「成局」的原因？絕頂聰明的胡適在1949-1962預期「反自由的大陸政權會崩潰」，並未出現，此其原因耶？至2020年白貓、黑貓的思維與做法仍然繼續實存於中國大陸之中！
而2000年後的民主進步黨也反傳統、也沒有一般人認知的「規範」（如敗選官更大、同性結婚、去中華文化化⋯⋯），也是走這樣的「易為功」的路線？相對的，國民黨是否太多「規範」了？
然「民無信不立」，長期而言，禮義廉恥仍是需要的，有「規範」還是正道的價值，只是不宜有太多、不適宜的規範，過猶不及。
鵝湖民國學案藏經閣 