民國學案：黃仁宇、柏楊/過去際/讀劉季倫著「現代中國的思想與人物」

鵝湖2020

七月五日看了一本很有思想深度的書，是由劉季倫教授著「現代中國的思想與人物」（政大出版社，2014），我不知道能不能介紹出它的內容，只能盡力了。
何謂「天人三際」？
在某個歷史（天）階段中，個人的作為（人）究竟有什麼影響力？分「過去際」、「現在際」、「未來際」三際，各舉二位人物的思想、作為，加以說明：
一、過去際
1、柏陽
柏陽認為「中國歷史如漫漫長夜，一片漆黑」，他縂忽略了歷史的時間向度，總以現代的價值觀（民主、法治、人權），飛進入過去的歷史，不顧當時歷史的條件，而欲將現代的價值標準施用於古代，想使歷史達到現在的標準，例如向漢元帝推議會政治、選舉、司法獨立⋯⋯可想而知，當然只是以現代人審判過去的歷史，
他認為「儒家學派定於一尊之日，開始沈澱於醬缸之時」。「醬缸」和魯迅的「染缸」類似，他們一前一後𠄘襲了五四的傳統。
2、黃仁宇
黃仁宇則相反，他徹底沈溺在歷史的時間向度中，認為歷史総有其「目標」，在合理逹成「大歷史」的目的下，所發生的苦難、不道德，都是合理的。
黃仁宇好似站在歷史的後端，綜覧了「全部經過」，並給予判定「長期合理性」。（劉季倫，現代中國的思想與人物。政大出版社，2014）。他認為中國的現代化需完成下層社會的改造、動員，才能進行「數字化的管理」。因為「下層的改造」的必要，共產政權的農村運動、知識份子下鄉，也獲得了合理性。