鵝湖2020 齊邦媛教授在巨流河一書中用了11頁，來述及她多年和錢穆（1895-1990）言談、相處的情形：
1、錢先生談到「抗戰勝利後，西南聯大由昆明遷回平津，還鄉者幾乎行李尚未安頓，戰禍又起，人心惶惶。文人和百姓一樣，亦不知何去何從。」錢先生回到家鄉無錫，在太湖畔的江南大學講中國思想史⋯⋯1949中共進駐時，大多數學者留在大陸，距抗戰流亡不久，家人生計顧慮實多，留下者沒有不説話的自由，由批鬥侮辱中倖存已屬不易⋯⋯（齊邦媛，巨流河，P.430-431)
1950年錢先生由廣州去港與友人創辦新亞學院。逃離了反右、文化大革命⋯⋯
2、但他怎麼也沒想到後來在看起來比較「進步」的台灣和1990年代，他卻逃不掉「文化小革命」。從「年代」年來看，這個文化革命，台灣好像比較「落後」發生。1967年錢先生「用腳投票」，選擇台灣、遷到台北，政府禮遇學人，助其建一小樓「素書樓」，可以安居、講學著述，頤養天年。
他萬萬想不到的是，晚年「歸來」定居的台灣竟也到了沒有溫情與敬意的一天，陳水扁強烈質詢要求市政府收回市政府土地，使他在96歲的高齡，為了尊嚴，於1990年六月底倉惶遷出台北外雙溪的素書樓，落腳在杭州南路一所小公寓，兩個月後過世。
當年繼任的國民黨總統李登輝沒有意願維護前任（承諾的義務）對歸國學人的禮遇，將一代大儒掃地出門的莽撞無䛊，其不尊重學術的景況，為台灣悲」（齊邦媛，巨流河，P.431)! 「自由中國」（台灣）傷了錢穆，台灣自廢了幾成功力。
12年後，2002年三月台北市長馬英九開啓「錢穆故居典禮」。當初議會叫囂收回市產時，仍有年輕學子，錢先生問他們「這些人急著要這房子做什麼？」，學子説「他們要做紀念舘」，錢先生説「我活著不誏我住，死了紀念我什麼？」（齊邦媛，巨流河，P.432)。
呂律師也是學法律的，不禁自問「法律有這麼刻薄寡恩嗎？」，此後陳水扁也自陷於法律訴訟中，不知他對法治的想法是否會「此一時彼一時也」的感嘆？他傷害了大儒，不知誏天下、海內外多少學者怨嘆！當時，錢先生已經96歲了，有那麼急嗎？不過，可能也不能全怪陳水扁，他學法律，和我一樣在55歳之前沒有看過錢穆所著中國近三百年學術史、朱子學提綱、宋眀理學三書隨札、國史大綱等書，而不知錢大儒在學術上的份量，在看過十年之後，呂律師稱錢穆為民國第一大儒。不知者，或不為罪可乎？
然如陽明先生所言「事上磨練」得「理」，大儒遇此「法律糾葛」及另一著作權歸屬訴訟，也正是傳統儒學與現代法治融合的事上磨練，大儒當此磨練也為後學指出一條路徑矣⋯⋯。
李登輝於2020年七月底以高齡98去世，正是其提拔的蔡縂統及綠營執政，李縂統之世備極哀榮，有許多人贊其「民主先生」，然也如上被齊邦媛數説了一筆「沒有意願維護前任對歸國學人的禮遇」。此書將流傳千年吧⋯⋯
3、齊教授說：「錢先生和我談話，從不論及史學，但談人生、由讀詩談人生、、他編輯「理學六家詩鈔」一書，云：忘不了的人和事，才是真生命、、」（P.434、433）。
鵝湖民國學案藏經閣 