六然居士

                             

「六然居士」，是台中清水名人楊肇嘉以所居之「六然居」而自稱「六然居士」。和宋朝歐陽修之自況為「六一居士」，「六然居士」只差一個字，不知楊肇嘉是否嚮往「六一居士」媲美歐陽修，而自稱「六然居士」。

日據時代，台中牛駡頭(今清水)，出了這樣一位台籍文士，令筆者嚮往其風範，曾專程驅車去台中清水鰲峰山造訪「六然居」，然「六然居」已於1995年因道路闢建而遭拆除，遂迷不復得津。

台灣台中清水人楊肇嘉（1892年－1976年），84歲。早年投身台灣之民族運動，主要是受同鄉清水文人蔡惠如之影響。蔡惠如詩作甚有可觀，在異族統治之下，漢文有此水平，令筆者動容。另外，台中「櫟社」是台灣日治時期三大詩社之一，成為詩人寄託心聲的場所，在三大詩社中「櫟社」最具有批判性格與抗議精神，由台灣中部的古典詩人所組成，並與台灣文化協會以霧峰林獻堂家做為活動中心。會員有：林子瑾、林朝崧、林幼春、賴紹堯、連橫、傅錫祺、林獻堂、蔡子昭、陳貫、陳懷澄、蔡惠如、張麗俊、林子瑾、吳子瑜等。櫟社的集會場所「瑾園」建築尚佇立在台中市東區的大智路與忠孝路口附近。至於詩人丘逢甲，光緒進士，文武雙全，曾到台中「衡文書院」擔任主講，後又於臺南和嘉義舉辦新式學堂。以上台灣文人滿懷民族氣節，與異族統治者抗爭，吾輩要緬懷先賢艱苦卓絕之抗日行動，以發揚民族精神，不容青史盡成灰。

1940年，蔡培火、吳三連以「反軍思想」之嫌遭逮捕，楊氏為躲避風頭而前往中國。戰後，楊肇嘉自上海回台，於1949年出任省府委員，1950年初兼任民政廳廳長。1950年，辦理第一屆縣市議員選舉，其後於1953年辭去職位。又於1962年獲聘為總統府國策顧問，之後便漸漸淡出政壇，並著手撰寫《楊肇嘉回憶錄》。對於歐陽修「六一居士」有著一些嚮往和領悟，退休後，居於台中清水鰲峰山「六然居」，於 1937年落成，楊肇嘉取《菜根譚》之古訓：「自處毅然、處人藹然、有事嶄然、無事澄然、得意冷然、失意泰然」為居所命名，並自號「六然居士」。所謂：自處毅然，是自處時仍應堅毅有為，不可浪擲時光；處人藹然，待人和藹使人如沐春風。有事嶄然，胡先驌《詩別蕭叔絅燕京》：「蕭郎二十風骨奇，嶄然頭角何嶷嶷」，嶄然可解讀為剛正的氣概。無事澄然，凡人無事之時，常如有事，而防範於未然，則自然事不生。得意冷然，人在得意時宜淡然處之，也就是冷然之意，不可囂張跋扈。失意泰然，人在失意時宜泰然自若，不可怨天尤人，耐心渡過難關。

這「六一居士」和「六然居士」之間，筆者認為「六然」，確實是吾輩處世之道的精要，其價值較之歐陽修之「六一」，未遑多讓也！爰作此文以紀之。