談「口罩與喙罨」

庚子年(2020年)春節，爆發了世紀大病毒，新冠肺炎疫情，台灣實施前所未有的封關政策，管制邊境人員出入境，以及入境後隔離14天，以降低人員往來的傳染風險，同時規定人多場合封閉場合都要戴口罩，一時之間，談疫色變，迄今猶未解套，這一年的春節及爾後的春天室外團聚活動(含出國)全都禁足，直到六月，疫情稍緩，隨後有所謂的報復性的採購旅遊以及聚餐活動，有如冬眠動物全都出籠，一時之間，紛至沓來，好不熱鬧。好景不常，入冬後境外移入確診案例逐日增加，又因醫院一時疏忽，新增數起本土染疫案件，人心惶惶，不可終日也，看樣子辛丑春節，無法避開疫情管制措手不及，而百業景氣，無一幸免也。

回想庚子年，淡淡的三月天，窗外春雨細如絲，溪徬杜鵑映山紅，往年此刻是「東風得意馬蹄疾，一日看盡長安花」的當春好時節，草山賞櫻貓空觀杏，人跡不絕於途;抑或餐館小酌，春酒應景，「桃李春風一杯酒」，總能心情愜意，福德圓滿，人生無憾。然新冠肺炎來得突然，令人措手不及，被迫斗室隔離，寸步難行，停止了許多人間活動與儀式，不無憾然。
我因擔任一些企管課程，算是團體活動，這一年四月底之前，扣除因疫情被取消的課程外，也總算如期完成五個課程，去年上課的特色，要戴口罩，不論師生。戴口罩上課，「欲說還休」，有點不方便，就是越講，口罩越往下滑，還必須用手托住，但是沒辦法，為了防止新冠肺炎疫情的擴散，也為了別人的生命，這是必要的管控措施。

在一場上課的休息途中，一位學員開玩笑地用臺語問：「老師，掛喙罨上課足費氣喔。」這句「喙罨(tshuì-am)」(口罩)激起我瞬間的記憶，多麽熟悉親切的臺語名詞。
下了課，在回家的路上，想起小時候的農村生活，水牛耕田是一道阡陌景色，此起彼落的趕牛走路及犁田吆喝聲是農村破曉時分的吵雜聲之一，另外一個吵雜聲就是厝角圳邊枝頭上的白頭翁與雀鳥聲。我家也養一頭牛，我在青狂少年時代就是牽牛童。喙罨是掛在牛牢(Gû-tiâu，牛舍)牆壁上的牛隻專用口罩，在我家鄉，喙罨又發音為喙籠(chhùi-lom或chhùi-lang。)在第二期稻作與第一期稻作之間的番冬期間(空檔)，農家都會種植一些間作作物，例如種地瓜。當地瓜達到一定的採收期時，就用水牛拖著犁耙來翻土，使地瓜露出地面，以便人工檢取，牛看到地瓜葉(番薯葉)，當然會食指大動，低頭偷吃幾把葉子，使得犁耙翻土的效率就會降低，於是農夫就用竹子做的喙罨(tshuì-am)掛在牛嘴上，這種動作叫做「掛喙罨(喙籠)」，國語叫做「戴口罩」。

在我家鄉。除了牛喙罨外，還有狗喙罨。仔細分析一下，牛狗人的喙罨(喙籠)，功能各異，牛喙罨是防止偷吃，狗喙罨是防止咬人，人戴口罩則是防止飛沫傳播。
台語界人士用喙罨為台語定調，是口罩的台語翻譯，無可厚非。其實用口罩兩字亦能表達臺語意義與發音，口罩唸成kháu-tà，亦無不可。在某些場合，也有人唸成マスク(masuku,mask)。總之聽得懂就好。

疫情期間，戴口罩是全民裝備，在各種移動車上，拒絕無戴口罩的乘客上車，已經形成全民共識，這一點共同觀念好過西方國家的不在乎行為，以至確診及死亡人數，與日俱增。每次搭乘捷運，全車乘客戴口罩，成為一道風景線，特別是女性乘客，只露出大大的眼睛，總感覺疫情期間的女生特別漂亮，古詩說：「水是眼波橫，山是眉峯聚。」眉來眼去之間，總有訴不盡的衷情流露而出，或許我想得太多，但確是如此景色。

車內的廣播請乘客要戴口罩，再用台語復述一便，請掛喙罨，由於台語的喙罨是給動物戴的，我作為一位鄉下牽牛童，感覺很本土化很親切，卻又不免一絲淡淡哀愁，這是動物的專用名詞，用在人身上，不免有點那個……，我跟一位從無鄉下農作經驗的年輕人提起此事，他不以為然，很鎮定的說:「不會呀，有時尚感。」我一聽，有點暈了。

看來，我的哀愁是多餘的。