清道光之後國勢逐漸衰微，挾著船堅砲利西風東漸，打了中國人大大的一巴掌，原來世界不是我們想像的模樣，開啟自強運動的風潮，最激進者主張拋棄傳統的一套，完全學習西方，別忘了中國能存續幾千年肯定有他的道理。常有人說中國兩度被外族統治，還敢稱從未“亡國”，中國一直是文化上的結合而非血統，孔子著春秋大義「夷狄用諸夏禮則諸夏之」，雍正皇帝在《大義覺迷錄》寫道「韓愈有言：中國而夷狄耶，則夷狄之；夷狄而中國也，則中國之」，蒙古、滿州治下的中國，寫的是漢字、讀的是中國經典，行的是中國制度。
西方現代的民主制度，尤其在美蘇冷戰、蘇聯解體後，透過美國的強力推行，許多曾被殖民的亞非國家，也選擇了所謂的「民主制度」，空有選舉而其他民主該具備的素質欠缺。《專業之死》一書提供反思，如果管理企業需要專業，何以管理國家機器，竟是一人一票的選出管理者？選舉人了解多少國家管理者需要具備的能力？候選的管理者擁有治理的專業能力嗎？現今大眾傳播媒體、網路平台之多，誰是最好的演員能吸引大批群眾，粉絲多就可能出線。
回過頭來看中國的歷史，堯舜禪讓，夏朝之後家天下，皇家只享有權力；治理卻是以宰相為首的百官，魏晉南北朝以前治理者通過薦賢舉士而來，隋唐之後科舉制度建立，則每個人都有機會透過考試進入政府，從中央到地方的行政單位成一技術官僚體制，雖難考其品格，卻是各個書法、文章有一定的水平。分類分層各司其職，權責相當，文官雖不帶兵打仗，仍懂軍事。
夏代之後中國是一家一姓的王朝，皇室擁有國家，治理則是技術官僚，傳承數代，皇帝昏瞶，民不聊生，就有人揭竿而起，改朝換代，不過皇家換了姓氏，治理模式不變。民國肇建，不再家天下，孫中山先生設計五權憲法，抗戰之後國共內戰，蔣介石先生退守台澎金馬，是謂中華民國；毛澤東先生則領有中國大陸，為中華人民共和國。中華民國慢慢走向兩黨政治，而中華人民共和國則為共產黨一黨執政。
中國共產黨代替了家天下 ，性質或有差異，本質仍是中國傳統的那一套，沒有皇帝，雖是共產黨統治，但最高領導人也無權將位置傳給自己的子女，是技術官僚管理國家運作，帝王時代科舉取士，中試者進入政府體系，或中央或地方。中國大陸要進入行政體系多需是共產黨員，參加考試由年輕一路競爭、磨練，從小地方到省、中央、政治局，幾乎30年的訓練，這些勝出者皆是出類拔萃的尖兒。
世界如此之大，國家、種族，文化多且不同，各國家制度經由長時間累積而成，各因應其地理環境與文化結合形成。大航海時代西方挾船堅炮利及國家支持往海外擴展，亞、非、美、澳各洲成為西方霸權的殖民地，沒有自主權，殖民國說了算，二次大戰之後，這些殖民地紛紛獨立，一時間回不了神，自信心也早折騰沒了，選擇了西方強權主導所謂的「民主制度」，適合自己的國家嗎？民主制度需要素質良好的公民、獨立客觀的媒體，治理能力強的行政機關，否則徒具民主行式罷了！
中國共產黨曾經是馬列主義的信徒，幾十年的路線調整，鄧小平主政改革開放，實行「中國特色的社會主義」，馬列主義與毛澤東思想指導下，引入西方資本主義的部分市場經濟概念，國家計畫發展策略配合市場經濟的運作模式；美國領導的西方國家認為其制度是世界上最好的，用各種方式強推，但「橘逾淮則枳」，西方的制度並非「放諸四海而皆準」，植基於適合該國的歷史文化背景才能運作順利，沒有誰的制度好，只有適不適合。
人性！你是怎樣的人，就會用怎樣的心態看待他人，人組成的國家當然如是！曾經侵略、佔領他國領土的國家才會想遏制他國崛起，因為他們就是強大之後對外擴張，所以歐、美、日遏制中國崛起。美國「重返亞太」這個策略十足帝國主義殖民時代的想法，大航海時代明朝的鄭和下西洋，龐大的軍隊可沒有殖民那些國家，因為中國的思想文化不是；不給人留個路，逼急了，就是另一番景象。
各國不該干涉他國內政，各有各的優點與缺點，互相尊重，世界會美好些，各國家百姓生活的好不好，他們自己決定，關心則亂，尤其他國摻一腳，中東北非就是最明顯的例子。
鵝湖民國學案藏經閣 