男女有別

        自古以來，【男女有別】是天經地義的事實。嬰兒出生時，一眼就能從外觀分辨是男、是女。現代醫學科技發達，一般而言，婦產科醫生都會應孕婦要求，在懷孕三、四個月後，以超音波儀器所顯示的影像，提前告知懷孕的婦女，其所預定生產的胎兒性別。即使在肉眼無法察覺的特殊情況下，甚至可做染色體檢查，XX是女性，XY是男性。在中國傳統社會裡，常會以【弄璋之喜】恭賀生男嬰，以【弄瓦之喜】恭賀生女嬰。如果婦女懷【雙胞胎】，同時生了男嬰、女嬰，則會以【龍鳳呈祥】恭喜祝福他們。

        現代社會裡，父母對男嬰的【角色期待】也有別於女嬰。同時對嬰兒日後的成長發展，男生的【行為規範】也有別於女生。男生要有男性的樣子，女生要有女性的樣子，男女性別角色大不同。如果，有一個人形象被別人說成【不男不女】，那是明顯的行為偏差，也是一種社會指責。社會裡的成員，有些人生理上雖是男性，心理上卻將自己想像成女性，打扮成女人，言談舉止上以女人自居。反之，此種【性別認知】的心理偏差，也會發生在一些女性身上。社會對男女所扮演的【兩性角色】，會有不同的【角色期待】與【行為模式】。一般而言，男女兩性在社會互動的過程中，會學習到社會對男女性別的【角色期待】與【行為規範】。

       小時候生長在台灣農村，記憶裡【男主外女主內】，男女分工合作，男人負責在外的屯田、耕種、付出勞力等工作，扮演著【工具性】角色。而女人則在家裡煮食、教養子女、主持家務等工作，扮演著【感情性】角色。傳統的農業社會，一般而言，農村家庭均為大家族生活，三代同堂同住三合院的生活型態很普遍。印象中，每當家族中的男人，在外耕種工作完返家休息，女人就忙著準備晚餐，取柴、取水、煮飯、烹飪。

        1950及1960年代，台灣仍處在農業社會，只記得放暑假時，媽媽帶我回彰化縣芬園鄉的外婆家，外婆家在社口村家業務農，全家耕作不少的農田，三位舅舅負責外面的農事，三位舅媽則在家裡負責家事。晚餐時，皆由家族中的大家長，我的外公，呼喚所有男人先上桌用餐，而女人則在旁邊伺候，等男人用完餐後，家族中所有女人再上桌用餐。此種【男尊女卑】的塑型，呈現出一種男性優越、男人主宰的強勢形象，在1960年代以前，台灣的農村社會仍然明顯。