躲避新冠肺炎疫情，居陋室不外出。閒讀容肇祖著:《明代思想史》，今天閱讀第五章:「王門的派分」。
本章談到王陽明的門徒，在學習陽明學說後所傳承的門派以及闡揚學說的發展情況。提到王陽明的「致良知」學說，當中傳承而得其神髓的，非江蘇泰州的王艮莫屬。
王艮重學、重實行的精神，尤其對「知行合一」的實踐，不像其他陽明的門徒，做心學工夫，却走向空疏的路途。
王艮（1483-1541），字汝止，號心齋，是王陽明的學生，泰州學派的開創者。他本是一位鹽商，没讀太多書；然而他很好學，常常隨身攜帶《孝經》、《論語》、《大學》等書，逢人便問教，年久月深，他也能够講學，多發明自得，不泥傳註。
教然後知不足，來拜在陽明門下，陽明謂門人曰:「向者吾擒宸濠一無所動，今卻為斯人動矣。」
王艮的思想以實行為目的，認為即事是學，即事是道，學不是無用的。他以為學而致凍餒其身不算是學。這些見解很實在。
王艮力主要學，又重實行，更認為學習要「樂學」的，「樂學」的觀念在中國的教育史上，很有見地。
王艮「樂學」的觀念，引起我的興趣，我想「樂學」乃快樂輕輕的學習吧。
他創作一首很受歡迎的《樂學歌》:
人心本自樂，自將私欲縛。
私欲一萌時，良知還自覺。
一覺便消除，人心依舊樂。
樂是樂此學，學是學此樂。
不樂不是學，不學不是樂。
樂便然後學，學便然後樂。
樂是學，學是樂。
於乎！天下之樂，何如此學。
天下之學，何如此樂。
這首歌是泰州學派的形象寫照，他以樸實無華，一詠三歎的詩歌性語言，淺顯易懂地表達了深刻精辟的樂學思想。
他甚至說:「天下之學，惟有聖人之學。好學，不費些子氣力，有無限快樂，若費些子力氣，便不是聖人之學，便不樂。」
美哉斯言!這便是把學問與興趣融合在一起，這樣的樂學，自然不費氣力，而讀書效果是很大的。
北宋二程（程顥和程頤）拜周敦頤為師，周敦頤留给了他們兄弟倆一個終身作業：尋找孔子和顏回的快樂之處；王陽明也曾說:「樂是心之本體。」這個「樂」字為古來聖賢所重視。在江蘇泰州光孝寺西側有座「崇儒祠」，乃明代泰州學派之紀念館，祠内建築古樸，庭園小巧而有味。園内牆上刻有王艮所作「樂學歌」。(2021/06/13)
鵝湖民國學案藏經閣 