2014暮春紀遊四(河姆渡遺址與王陽明故居)

河姆渡頌
參訪史前河姆渡，
驚聞稻耜犬豬牛；
紡紗舟渡骨陶藝，
知性人文遺址遊。

知行合一
心學宗師新建伯，
知行合一致良知；
曾將大學垂名教，（註）
真三不朽萬年師。
（註）：本句引用餘姚紀念王陽明的碑亭「四碑亭」的楹聯：「曾將大學垂名教，尚有高樓揭瑞雲。」

四月二十四日上午仍然是移動時間，司機馬先生載吾等一行人，離甬去杭，以續下午課程。利用上午時段，連訪位於餘姚縣的河姆渡遺址博物館與王陽明故居紀念館，有別於之前參訪心得，這一趟文化與歷史洗禮，又是另番收獲，對於中國歷史文明與明代哲儒思維，烙印深刻。

首先參觀河姆渡遺址博物館，此處是1973年於餘姚河姆渡鎮發現之一處新石器時代古人類遺址。據考證，乃第四文化層歷史遺址，距今6000年到7000年之間，稱為河姆渡文化。
根據解說員解說及資料記載，挖掘遺址中發現許多先民生活器物，諸如干欄式建築的房屋並使用榫卯結構；大量稻穀和骨製農具骨耜，證明先民具有植稻能力；家畜遺骨，證明當時能夠飼養豬、狗、水牛等家畜；陶製紡輪，證實當時已能紡紗織布；8支木槳，雖無船隻遺迹，但在遺址中出土了一隻微型陶製獨木舟模型和大量水生動植物及海洋魚類遺骸，證明古河姆渡人已能製造船隻；骨哨和陶器表面各種形狀之雕刻，反映出當時的原始藝術；大量出土的象牙雕刻和玉器中出現太陽和鳥的形象，其中最著名的是「雙鳥朝陽」象牙雕刻，此一文物被確定為國家一級文物，並成為河姆渡的標誌之一。

第二站來到餘姚城內的王陽明故居紀念館。在解說員豐富的人文素養專業介紹下，對這位先哲的認知總算有一個清楚的輪廓：西元1472年，他誕生於餘姚，故居座落於龍泉山北麓，餘姚城內陽明西路上。在王陽明廣場上一個最奪目的標誌是王陽明塑像。
王陽明一生命途多舛，屢試未中，及第後入朝為官，在任兵部主事時，因反對劉瑾等宦官干政，獲罪下獄後被貶謫為龍場驛丞，及後受朝廷重用，因平亂屢建世功，榮封「新建伯」，官至南京兵部尚書。

在學術思想方面，他鑽研朱熹「格物致知」的儒家思想，對「存天理、去人欲」之說產生了疑惑，認為朱子學說非真正的聖人之學。從而轉學陸九淵的心學學說，隨後創立了「心學」。提倡「心即是理」 、「知行合一」、「致良知」的哲學思想。
縱觀王陽明的生命歷程，雖一路坎坷，但他世功顯赫，鉅儒宿學，昭昭在目，是中國歷史上在立德、立功、立言三方面都有顯著成就的大家，被稱為「真三不朽」。集文學、思想、教育、軍事和書法等才華於一身，影響後世甚深，更影響了日本的明治維新。

聽解說員說，年青時期的蔣中正早年留日時，注意到日本人喜歡讀王陽明的《傳習錄》，而他早就熟讀《王陽明全集》，當然對《傳習錄》不陌生，奉為行事為人的圭臬，並向友人推薦。因此1950年，為紀念明代哲學大家王陽明，台北草山更名為陽明山。