人類的信仰對文明的演進,無疑有巨大的影響,信仰也許也是人類終於從演化的漫漫長夜中成為所謂「萬物之靈」的重要關鍵。
人是怎麼樣跟信仰聯繫上的?這已經是一個難解的謎。
《大智度論》「佛法大海,信為能入,智為能度。」
信仰無論是宗教或是主義,都以「信」為前提,強調其義理的不可質疑性的崇高深邃。「信」猶如渡海的小舟,沒有小舟,人是很難靠著自己的游泳能力渡海的。但是佛法裡談的其實還有第二階段,「智」為能度。智是邏輯思辨,可以學習,可以研究,可以反覆驗證,從而更堅信彼岸之可貴,值得一生追尋。
「見然法師」
佛法中,依信的深淺程度不同,分為初信、正信、深信、證信四個層次。
「初信」猶如一般民間信仰,只是祈求菩薩庇佑,只有事而沒有理,很容易一遇境界就起煩惱,退失信心。進一步,若能透過聽經聞法,知道禮佛、誦經的意義,學習諸佛菩薩的悲、智、願、行,藉此懺悔自己的過失,反省檢討、改過遷善,使內心回復清淨,真正信解奉行,這就是「正信」。
經云:「心淨佛土淨」,淨土並非遠在西方或天上,每個人心中都有如佛菩薩的慈悲與智慧,所以人人都能行菩薩道。所謂念佛,亦是念自性佛;誦經,每個人心當中也有一卷無字真經。藉著稱念佛菩薩的聖號及讀誦大乘經典,啟發我們的自性,進而體悟自家珍寶,對佛法「深信」不疑;再經由不斷地深耕努力,終能成道證果,達到「證信」。
佛法對「信」有這麼深細的解釋,能一步一步往前走,需要在「智」上不斷的思考淬煉自己。
那麼對於「主義」,幾百年來人類的新宗教,無論是「資本主義」或「社會主義」甚至「共產主義」,有志者是否應該一樣戰戰兢兢,如臨深淵,如履薄冰?
「信仰」並不是一張識別證,可以不論是非,不計對錯,凌越於人性的善良或邪惡的基礎上可以為所欲為。相反的正因為有了這張「識別證」,人類更需要收斂自己,謹言慎行,否則這張「識別證」只是誤入歧途的證據而已,彼岸還是彼岸。
那麼我們是不是要問自己,到底「信」的是什麼呢?生而為人,以做人為根本,首先還是要做一個善良誠實的人吧!否則人生一世也猶如是草木春秋,一朝枯榮而已。