信仰與人性的鴻溝

人類的信仰對文明的演進，無疑有巨大的影響，信仰也許也是人類終於從演化的漫漫長夜中成為所謂「萬物之靈」的重要關鍵。

人是怎麼樣跟信仰聯繫上的？這已經是一個難解的謎。

《大智度論》「佛法大海，信為能入，智為能度。」

信仰無論是宗教或是主義，都以「信」為前提，強調其義理的不可質疑性的崇高深邃。「信」猶如渡海的小舟，沒有小舟，人是很難靠著自己的游泳能力渡海的。但是佛法裡談的其實還有第二階段，「智」為能度。智是邏輯思辨，可以學習，可以研究，可以反覆驗證，從而更堅信彼岸之可貴，值得一生追尋。

「見然法師」

佛法中，依信的深淺程度不同，分為初信、正信、深信、證信四個層次。

　　「初信」猶如一般民間信仰，只是祈求菩薩庇佑，只有事而沒有理，很容易一遇境界就起煩惱，退失信心。進一步，若能透過聽經聞法，知道禮佛、誦經的意義，學習諸佛菩薩的悲、智、願、行，藉此懺悔自己的過失，反省檢討、改過遷善，使內心回復清淨，真正信解奉行，這就是「正信」。

　　經云：「心淨佛土淨」，淨土並非遠在西方或天上，每個人心中都有如佛菩薩的慈悲與智慧，所以人人都能行菩薩道。所謂念佛，亦是念自性佛；誦經，每個人心當中也有一卷無字真經。藉著稱念佛菩薩的聖號及讀誦大乘經典，啟發我們的自性，進而體悟自家珍寶，對佛法「深信」不疑；再經由不斷地深耕努力，終能成道證果，達到「證信」。

佛法對「信」有這麼深細的解釋，能一步一步往前走，需要在「智」上不斷的思考淬煉自己。

那麼對於「主義」，幾百年來人類的新宗教，無論是「資本主義」或「社會主義」甚至「共產主義」，有志者是否應該一樣戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰？

「信仰」並不是一張識別證，可以不論是非，不計對錯，凌越於人性的善良或邪惡的基礎上可以為所欲為。相反的正因為有了這張「識別證」，人類更需要收斂自己，謹言慎行，否則這張「識別證」只是誤入歧途的證據而已，彼岸還是彼岸。

那麼我們是不是要問自己，到底「信」的是什麼呢？生而為人，以做人為根本，首先還是要做一個善良誠實的人吧！否則人生一世也猶如是草木春秋，一朝枯榮而已。