讀孫子要在不疑處有疑(二)

三、兵者國之大事，如何標點？
〈計篇〉說：「兵者國之大事死生之地存亡之道不可不察也」有的書這樣標符號：「兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。」有的書這樣標符號：「兵者，國之大事。死生之地，存亡之道，不可不察也。」不同之處在於「國之大事，」與「國之大事。」如此一來，讀者可能理解出不同的涵義了。到底是哪一個標號方式最接近原作者的想法？個人看到1972年大陸山東臨沂市銀雀山出土的漢墓竹簡《孫子兵法》，在「事」與「死」之間多了一個「也」字，也就是斷句。所以標號符號應該是：「兵者，國之大事也。死生之地，存亡之道，不可不察也。」在讀這一段文字時，斷句在「兵者，國之大事」之後，其涵義就與沒有斷句的文字有了思維上的差別，而更能接近孫武的原義了。
個人認為竹簡本才比較符合孫武的原意。如果翻成白話文時，是「軍事行動或戰爭是國家的大事。這包括軍隊在戰場的生與死情況，國家或社稷存亡的規律，不可不慎重與了解呀！」這樣的解釋，馬上可以領略到「兵者，國之大事。」的深層涵義。是指國家最重要的大事是「軍事、戰爭」，這是生死存亡之道，有其總體戰略、國家戰略的大思維領域。（註：《左傳‧成公十三年》曰：「國之大事，在祀與戎。」因此除了軍事戰爭外，祭祀也是國之大事）。

四、「賞其先得者」指獎賞給最先搶得戰車的我方士兵或賞給最先投降的敵人？
〈作戰篇〉說：「故車戰得車十乘以上，賞其先得者，而更其旌旗，車雜而乘之，卒善而養之，是謂勝敵而益強。」這段話，乍看之下應无疑處，絕大多數的專家學者都是這樣翻譯的:「所以，在車戰中，搶奪十輛以上戰車的，就獎賞給最先搶得戰車的我方士兵。把奪得的戰車，立刻換上我方的旗幟，編入我方的戰車隊伍中。我方也要善待俘虜，使之歸順。這就是戰勝敵人而愈加壯大自己的方法。」其重點在「賞其先得者」，名正言順，符合戰場立功的獎勵原則。
最近讀到一位已故日本學者丰增秀俊的中譯本著作—-《丰增秀俊選集1》，在註解上述這段文字時，存在著不同的見解。他認為「故車戰得車十乘以上，賞其先得者」這兩句話應該是指我方在車戰中所繳獲的十輛戰車，應賞給最先投降的敵人以作為獎勵。丰增秀俊的見解是，這樣解釋體現了孫子的深刻意義，亦即不能一味拘泥於作戰而殺戮。丰增秀俊還說，本段中有兩個「其」字，「更其旌旗」的「其」如果是指降車的旌旗的話，則另一個「其」字也應當指降車才對，兩個「其」字同一意義都是指敵人。但按大多數人見解，第一個「其」指我方，第二個「其」指敵人，他認為顯然不合文義也。
如果依丰增秀俊的見解，所謂體現「孫子的深刻意義」，個人認為是體現孫武的「非戰伐謀思維」，藉由陣前策反戰術鼓勵敵人投降，同時給於獎勵，以達到提早結束戰爭，降低戰爭損害的伐謀目的。
然尚有一點考慮，即不只是戰車投降收編，尚有投降的敵人士兵(每輛約75人)，如何讓這些敵人士兵願意歸順，以增強我方的戰鬥實力才是重點，所以孫子接下來說：「車雜而乘之，卒善而養之。」善待俘虜的人到作法，才更能顯現出「勝敵而益強」的結果。
總之，兩種不同的見解，哪一個更能顯示出深刻的意義，貼近孫武想法，是可以再深入探討的議題，但就丰增秀俊的見解，揆諸古今戰例，似乎並不少見，有其實踐價值，乃不容忽視也。