根據報載(2013/09)，大陸準備將九月十日的教師節改在九月二八日孔子誕辰記念日，台灣報導給予佳評，又對大陸採用台灣的中華文化基本教材給予高度評價，禮失而求諸野古有明訓。
這樣的提案並非首次出現，2004、2005、2006、2008年都有全國政協委員或學者正式提出將教師節改為9月28日的建議。
然過去在文化大革命時期，批林批孔是重頭戲。更對當時的年輕人進行破四舊的洗腦活動，大陸文物喪失大半，當時批林批孔是以讀論語批判孔子的思想為方式進行，我手頭有一本1970年代中華書局出版，當時北京大學哲學系工農兵學員所編的一本《論語批註》（請看兩張附圖），內容為先讀條文，並註釋及譯文，這些內容應無問題，但批判內容就不客氣了，不稱孔子而稱孔丘或孔老二，極不禮貌。內容批判說他反革命、反動。
當時讀這本書的人，現在已經五、六十歲以上，且是各行各業或政府機構裡有決策權的領導者或是意見領袖，彼等腦子裡的非孔或反孔思維或多或少應當仍然存在，這是他們學習過程中的習慣領域可能固化了。雖然現在大氛圍環境下，必隱藏其習慣性思維，不敢也不必要顯露出來。然而在為孔子正名的決策過程中，仍然會有固化或內化的舊思維無法突破，我們可就這次九二八正名為教師節的提議是否能夠通過，就可見端倪。大家等著看吧。
一些朋友認，文化大革命是中國大陸社會文化發展進程中的一場災難，舊的已破，新的難立，社會價觀體系被破懷殆盡，其恢復將是一漫長的過程。同時，大陸在搞市場經濟過程中，又過於注重經濟建設，以功利為導向，導致社會道德底線缺失，的確產生很多長期、深層次的復雜問題。
換言之，基本路線是鴻溝，要跨過須有相當智慧，我們拭目以待吧。(2013/09/29，2021/09/29修正)
鵝湖民國學案藏經閣 