今天（10/10）是雙十國慶，但今年的國慶主題是什麼呢？也許從10/5起每晚光雕投影在總統府上的「台灣人樂為世界人」八字，可以算是一個可能成立的主題罷！若然，則「何謂世界人」？「如何才能樂為世界人」？便有細究之必要了！
先談何謂世界人？實即世界大同，眾生平等，一體是人，無分彼此之謂。換言之，也就是放下一切人為衍生的身分差別、意識形態，如白人黑人、西方東方、台灣大陸、是藍抑綠等等，而回歸到所有人的共同身分：「人」。原來我們都是一家人，前提根本是得我們一家都是「人」才行。這樣才能夠沒有大小眼，沒有傲慢、沒有排斥、沒有歧視；否則即使親如夫妻仍會惡言相向，兄弟之間一樣可能禍起蕭牆，就更不用說大國之中，隱藏有多少矛盾糾結了！最近的美國不就是一個鮮明的例證嗎？
再談如何才能樂為世界人，這答案其實不在外而在內，亦即不能徒靠法律制度（如美國明令不可族群歧視），而更要回到人性的根源去做心性修養的工夫、把握住人性的普遍常道才行。
而所謂人性的普遍常道，一言以蔽之就是孟子肯定的性善（所有人無例外的都希望自己是好的，而且也都有活出好的能力）。善的落實表現就是孔子說的忠信（曾子轉說為忠恕），所謂「言忠信， 行篤敬，雖蠻貊之邦行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里行乎哉？」（言行忠於己信於人，才能走出台灣成功做世界人；否則連在台灣行走也會到處碰壁。）正俗所謂「有理行遍天下，無理寸步難行」也！這樣才能實踐地做成一個能與眾生同在的「人」，即子夏所謂「四海之內皆兄弟也」，或程明道所謂「仁者以天地萬物為一體」。原來歸本於「仁者愛人」的仁道或人道，才是世界人的本質啊！此本質內在於每個人心中，反躬自求，能近取譬，自然抒發，毫無勉強與私心，才會是真正樂為的世界人啊！
而這一套心性修養、內聖外王的義理，正是發端於孔子，漸凝為中華文化根本性格的廣義儒學。所以慶祝國慶，宜當先紀念孔子。孔子誕辰正在雙十國慶的前兩週，可真不是沒道理的呢！
鵝湖民國學案藏經閣 