《反求諸己 回歸真誠 知行合一》
問：曾教授：有時和人交流説話， 怎麼準確領會别人說話的言外之意 ，絃外之音？自己在這方面總是比較遲鈍，太直來直去了！
答：這只能自己秉謙遜同情之心，去在人際交往中慢慢揣摩而知；是沒有速成方法可以套用的。
問：可有時候分辨不清别人說的是真話還是假話。
答：明辨都是從分辨不清慢慢進化而來的。
問：問題是怎麼慢慢明辨清楚呢？
答：你真誠無私就會有進步，若不免也想説謊掩飾什麼，就會愈來愈難分辨真假。
問：曾老師：常問些很幼稚的問題怎麼辦？
答：知道自己幼稚，就能慢慢不幼稚。
問：曾教授：怎樣做到知道裝不知道？
答：不要裝。
問：那為人處世知道就是知道，不知道就是不知道，會不會太直了？所謂惡訐以為直也。也許是自己智慧不够，常會碰壁，自己的善意反而會招來别人的敵意或戲耍。
答：訐不是直。直是真誠坦蕩的，所以不必掩藏，也不怕別人敵意戲耍。訐是帶有自我中心與有意無意的攻擊性的，所以有時須要掩飾與裝，也反而會帶來別人的疑忌與敵意。
所以才說不要裝，亦即不要以訐為直也。
問：我就是自我中心和有意無意的帶著攻擊性，要麼攻擊别人，要麼攻擊自己，所以才要裝。怎麼化掉自己這種攻擊性？
答：核心處就是以誠實面對自己來化除防衛性的自我中心。亦即勇敢承認自己生命中的陰暗面（包括自私、怯懦、多疑、自卑、自大、忌妒、怨憤等等），以漸漸自我療癒、自我照亮。
問：我就是發現自己要麼討好遷就别人委屈自己，要麼與人對抗攻擊別人攻擊自己。
答：人若不能誠實反求諸己，的確常常就會像鐘擺往兩極擺盪，所謂過猶不及。
問：對！極端、兩極搖擺、 過猶不及……
答：是的，知道了就能做到，正王陽明所謂「知是行之始」也！
鵝湖民國學案藏經閣 