讀程兆熊的書「大地兒女」(理學人物之生活體認),得到頗大的啓發:
程兆熊斷言:南宋是一個「不敬」的時代,也是一個「不開朗而狹窄」的年代。如「泰山喬嶽」的朱熹言「敬」,如「壁立萬仞」的陸象山言「宇宙」,為時代提供了「敬」與「開朗(闊)」(程兆熊,大地人物)。
未見程說原因,我想:朝廷腐敗在靖康之難後竟殺掉岳飛,當然很多人「不敬」,又時時受金兵、蒙古人的威脅,當然「不開朗而狹窄」。它更是一個有嚴重歧見的年代,主戰?主和?
當前也是一個「不敬」的年代,如于兄不敬綠也不敬馬,名嘴、電視、網路、line 群組互相叫罵批判,互為不敬。當前也是一個面臨大陸鷹派威脅、中美衝突而「不開朗而狹窄」的時代。當然,更是一個有嚴重歧見的年代。
如之何?還好本群有一個蘇子敬⋯⋯高山行、鄉鎮行也能使人開朗而不狹窄。程兆熊喜高山行,著「高山行、高山書」等四本書(由華夏出版公司於2022 年再版),主張以「立體思想」替代「平面思想,有「開朗而不狹窄」之效。再讀朱子書及象山書,他們説「涵養須用敬」、「吾心便是宇宙、六經注我」的開朗而不狹窄!還有善於求同存異的呂伯恭,他邀請鵝湖之會,搭起一座溝通的橋,人人需要一座橋,依天理客觀溝通世人這麼嚴重的歧見⋯⋯
東華:
本文將放在「民國學案」嗎?將「蘇子敬」與朱熹言「敬」比擬,則蘇子敬必可如李白詩「汪倫」一般,留名後世!至於「于兄」就只能以姓留傳了!
周隆亨:
榮耀與喜樂,分享與愛,藝術與生命
Joyful and Glorifying
Sharing and Loving
in Art and Life
一顆自由﹑喜悅與充滿愛的心
,內心富有
灰塵心漂浮於宇宙,無遠弗屆。
注1:吳草盧曰:陸子有得于道,壁立萬仞。(宋元學案. 象山學案)
注2: 「涵養須用敬,為學則在致知」(朱熹、呂祖謙編,近思錄)

