讀程兆熊的書「大地兒女」（理學人物之生活體認），得到頗大的啓發：
程兆熊斷言：南宋是一個「不敬」的時代，也是一個「不開朗而狹窄」的年代。如「泰山喬嶽」的朱熹言「敬」，如「壁立萬仞」的陸象山言「宇宙」，為時代提供了「敬」與「開朗（闊）」（程兆熊，大地人物）。
未見程說原因，我想：朝廷腐敗在靖康之難後竟殺掉岳飛，當然很多人「不敬」，又時時受金兵、蒙古人的威脅，當然「不開朗而狹窄」。它更是一個有嚴重歧見的年代，主戰？主和？
當前也是一個「不敬」的年代，如于兄不敬綠也不敬馬，名嘴、電視、網路、line 群組互相叫罵批判，互為不敬。當前也是一個面臨大陸鷹派威脅、中美衝突而「不開朗而狹窄」的時代。當然，更是一個有嚴重歧見的年代。
如之何？還好本群有一個蘇子敬⋯⋯高山行、鄉鎮行也能使人開朗而不狹窄。程兆熊喜高山行，著「高山行、高山書」等四本書（由華夏出版公司於2022 年再版），主張以「立體思想」替代「平面思想，有「開朗而不狹窄」之效。再讀朱子書及象山書，他們説「涵養須用敬」、「吾心便是宇宙、六經注我」的開朗而不狹窄！還有善於求同存異的呂伯恭，他邀請鵝湖之會，搭起一座溝通的橋，人人需要一座橋，依天理客觀溝通世人這麼嚴重的歧見⋯⋯
東華：
本文將放在「民國學案」嗎？將「蘇子敬」與朱熹言「敬」比擬，則蘇子敬必可如李白詩「汪倫」一般，留名後世！至於「于兄」就只能以姓留傳了！
周隆亨：
榮耀與喜樂，分享與愛，藝術與生命
Joyful and Glorifying
Sharing and Loving
in Art and Life
一顆自由﹑喜悅與充滿愛的心
，內心富有
灰塵心漂浮於宇宙，無遠弗屆。
注1:吳草盧曰：陸子有得于道，壁立萬仞。（宋元學案. 象山學案）
注2: 「涵養須用敬，為學則在致知」（朱熹、呂祖謙編，近思錄）
鵝湖民國學案藏經閣 