《美有三種⋯》
看到新聞標題，說某女藝人「頂著風雨耍唯美」，引發一點對美的思想觸動：
美有三種：形相之美、境界之美和生命之美。
形相之美在外（所謂客觀對象），境界之美在上（所謂超越、形上），生命之美在如（所謂物如、如如）。
其中好像最容易懂的是形相之美，畢竟人有耳目感官就能直接碰觸到。境界之美難一些，因為多了一步曲折，得放下感官執著，純用心靈去憬悟。至於生命之美恐怕最難，難就難在一個「如」字。何謂如？如不在外亦不在內，而在內外相即、心物相遇之頃；同樣，如不在上亦不在下，而在上下相融、天人合一的當下。故說如尚不足名狀，更須強名之曰如如；如如者，如其所如，不可名狀，即當下之整體實存與整體和諧也，此即謂之生命，謂之美，合之則曰生命之美。
莊子因此說：「天地有大美而不言」，即是說此美不可說，不管是現象分析地說（形相）或超越分析地說（境界），而只能以全生命（包括身與心）去當下體會。而此體會之所以難，即在真假難分，極易與形相之美混淆而誤假為真也。
此三種美亦可呼應青原惟信禪師所謂人生三重境界：三十年前未參禪時，見山是山，見水是水；悟道後，見山不是山，見水不是水；如今有個休歇處，依然見山是山，見水是水。
所謂休歇處，即真實的安身立命，生命不虛掛在感官表相與心靈的超越境界，而如實地活在當下。這最難其實也最易。易者，生命本來如是；難者，當心靈昏昧，生命變假，業障深重，如何才能恢復本真？此中工夫其實甚難也。
或者，去看看伍迪艾倫的電影《午夜巴黎》（Midnight in Paris，2012）也行，其中也有這三種美的有趣辯證。
最後說回文首所謂「耍唯美」，這是什麼意思呢？所耍的、所唯的美是真美還是假美呢？其實「耍唯美」三字十分傳神，真意都在不言中，乃至下此標題的記者或編輯也很可能並沒有什麼明確的想法，就只是自然無心而為罷了！結果卻如此傳神；可見在下此標題時其生命是有實存感應的，即所謂如如也！正所謂妙手偶得，豈不美哉！
鵝湖民國學案藏經閣 