道之所存，師之所存也
竹篾長長竟日驚，
手中烙印最無情。
今朝桃李盈天下，
默笑無言過一生。
對於望之嚴然，即之也溫的老師們，我們如沐春風般地吸收他的精華與智慧。對於辭色俱厲的老師們，雖然如坐針氈，渡日如年，卻也嚴師出高徒。總之，師者無私，成就其私，他希望他的門徒成就能夠高於別人，這是他的師道，所以韓昌黎說:「道之所存，師之所存也。」
被稱為唐宋八大家，以及被蘇東坡讚賞為「文起八代之衰，道濟天下之溺」的韓昌黎很認同老師的事業價值，就是「師者，所以傳道、授業、解惑也。」可說老師的事業價值，直抵春秋大鼎，萬世永銘。「
台灣的教師節不放假，不但邏輯不通，也是價值混淆。
現代的老師，形象與內涵，突顯出時代不能打駡的環境背景與教育改革的價值觀念。老師的教學觀念也跟著調整。要求老師教學教到「蠟炬成灰淚始乾」的地步，似乎不太可能，也太偉大了，但「恨鐵不成鋼」的老師應當比比皆是。無論如何，絳帳春風，弦歌不輟，這是師道的價值，不容輕蔑。
這年頭，老師為五斗米而折腰，學生為求取真知識或追求真理(或拿到證書)，都有對價關係，真是難為師生了。
學生要找到「暖風熏得遊人醉」，如沐春風的老師，也太容易了，會講笑話的，會變把戲的老師也不少，但學生出了大門，冷風一吹，全都忘了，只記得老師的葷笑話或把戲的內容。但幾乎都不喜歡如坐針氈的老師，當然這「如坐針氈」意涵有不同的體會及解釋。
總之，經師易遇，人師難逢，不論「如沐春風」或「如坐針氈」，當老師的真要自我反思。在少子化、網路化、個性化的教育市場上，要學生自省，吾日三省吾身，也太難為學生了。
有人說，現在的學生，人手一台智慧型手機，他們搜尋能力強，引用資訊如魚得水，片刻成章。老師除了傳道外，授業、解惑已由谷歌代行之；所以老師的谷歌上網收穫要趕得上學生的知彼知己，知天知地的知識(常識)，否則就被叫做469、OGS、OBS，而不自知。
我認為多數的老師都是杏壇芬芳，他們退休，甚致百年以後，杏壇寂寂但遺音仍在。令人懷念的老師形象就是講堂上的英姿，神態自若，昂首挺胸，蕭灑而來。上課時聲音宏亮，時而道貌岸然，正經八百；時而揶揄時局，嘆不如歸去；時而笑話連篇，卻又嘎然而止，如夏蟬般，那尾音片刻間穿透窗戶，飄逸在室外的天空。
在國泰人壽的教師節影片中，有一段話很有經典，「出了學校以後，他們還是再叫我老師，我能不能夠問心無愧？」
一生當中，除了大學或高初中的老師外，小學的啟蒙老師猶有深刻印象。我的五六年級導師一一蕭昭雄老師，教學嚴謹，是一位如作針氈的老師，實行竹鞭教育，痛在手裡，記在心裡，但長大後驀然回顧，感覺杏壇芬芳，師恩永存。在十幾年前的一次同學會，以詩一首送給老師，老師默然，回憶從前，歷歷在目，突然冒出一句話:「好久沒有用竹子打學生了，因為法律不允許。」時代改變，老師教學方式當然也要與時俱進，然竹篾教育卻也改變不了我們對老師的尊敬，他還是我們永遠的老師。
最後祝全天下的老師們，教師節快樂。(2022/09/28)
鵝湖民國學案藏經閣 