同人於宗

《易經.同人卦》六二爻爻辭曰：「同人於宗，咎。」

早在北宋年代，就有「蕭氏宗祠」，例如福建大田的林埔祠，建於北宋熙寧三年（西元1070年），即為一例。宗祠對同姓的重要性，自古皆然，於今尤甚。

《易經》的第13卦是「同人卦」（天火同人；上卦為天，下卦為火）。這個卦談及家人（家門內）成為同人（家門內外、同姓同宗部落）時，凸顯出宗祠觀念，以及宗祠在現代社會脈絡中所呈現出的交流、溝通、緬懷、聯誼、教育、商業往來的功能與關係。

當家裡面的同姓親人要離開家門，牽徙到生疏的地方，面對著外面的陌生環境，相處之道在於建立與認同區域性的社會關係，此為溝通人際關係的網路。但是人在社會關係裡面成長，如果都以自我為中心，只考慮到自身家族（家門範圍內）的利益或者會因生活上某些利益上的衝突，可能會有人際關係上的衝突與矛盾，有時會陷自己與家人於不利的漩渦裡面。所以臺語有句俗話說:「近近燒火目，遠遠刣雞鵤 」是說住得很近同門或同院內的親人有時會因某些親人的日常行為乖逆而互不順眼，誠如莊子所言:「婦姑勃谿 。」反而離家很遠的親人偶而見面會很親切，殺雞款待這些遠方的親人。

於是「同人卦」提出「同人於宗，吝」的爻辭（六二爻），以為誡勉與預防之道，明知困難重重，但這一爻提出了「同宗」的觀念。按照程頤、朱熹諸先賢對「宗」的解釋，就是「宗黨」，《說文解字》解釋說：「宗，尊祖廟也」，即宗法制的「宗」，本意是指宗廟。

從實踐上來講，同人（同宗、同鄉、同窗、同黨）關係，可能存在著利害糾結，處理起來本是困難重重，就連宗親會、聯誼會，在一個大的範圍內組建與活動也是困難有加，例如大陸宗親目前推展攸關我蕭家歷史大事的「糾肖復蕭」活動，有些地方的宗親會積極推展，提出成功案例，協助宗親順利恢復原姓，像福建晉江蕭下村；但有的宗親會卻按兵不動，或冷處理。所以《易經》才會說：「同人於宗，吝」。

因此同宗如何避吝是重點。老祖宗的智慧在告誡後代裔孫，當我們從家人成為同人、同宗時，就要有一個共同的信仰、祭祀、宗務、教育、服務中心以及婚喪喜慶的活動場所，進而成為外出創業或打工仔的精神寄託，每當逢年過節回家時，除了祭拜家裡的公廳的祖先外，就是到身繫共同血脈的宗祠去進謁、緬懷，看到宗祠，心就踏實多了。
現在台灣幾個大姓，除了建有宗祠外，各縣市本姓人口較多的地方，較有傳統理念的姓氏都會成立宗親會，各宗親來自不同的支派，在祖先來台之前，就已經有相當複雜的支宗分派，雖然堂口不同，但都是同一姓氏，甚至有很多人尚且不知道自己所屬支派，希望藉著參與宗親聯誼會的機會，抱團取暖，取得慰藉。有的宗親藉由宗親會族譜專家的協助，找到了自己所屬的上線的祖先源流而雀躍萬分，認為對祖先有所交代了。也有人窮其一生尋找祖先路線而不可得，所以藉由參與宗親會，感到心靈踏實了。

又如有些臺灣宗親回大陸探親訪友，固然受到宗親們熱烈歡迎，虛寒問暖，親情展露無疑，但是很遺憾的是當地原有的祠堂建築物，因某歷史因素(例如文化大革命)而傾圮，臺灣宗親頓時失去緬懷祖先的心靈寄託而失望返台，言談之間不勝噓唏。例如去年，大陸廣東陸豐宗親來函要求臺灣蕭氏宗親總會協助發函當地政府，准於自籌經費興建蕭氏宗祠（兩岸蕭氏宗親文化交流中心），基於兩岸關係大穩固、宗親血緣大團結，祖居地宗親建立固定的會址，使兩岸宗親共祭先祖於一堂，聯誼談心，尋根訪舊，可呈現「兩岸蕭氏一家親」的親緣、血緣、地緣的和合畫面。(本文寫於2017/12/31臉書。改寫於2022/12/31)