憶遊南京雞鳴寺及臺城城牆

幾位宗親朋友連續發來他們在南京雞鳴寺及臺城城牆攬勝的照片，引起我的回憶。

我曾於2009年11月參謁雞鳴寺，並遊覽臺城附近的南京城牆。這些勝地與南朝梁武帝有關連，梁武帝蕭衍是蕭家皇帝，自然有親切感，印象深刻。
那一年，我在工業總會的安排下到江南的蘇州及江北的南通兩地，為臺商協會的臺商會員講課。課後留下餘裕時間，安排尋幽訪勝，以不虛此行。此次一人搭車從南通經過煙霧迷濛，繁花似錦的揚州城，那可是歷史文化名城呀，真想體會杜牧的「十年一覺"揚州夢"」詩裡意境，可惜緣慳一面，無法下車逗留，只能在車上往窗外浮光掠影一番。車子駛過著名的長江大橋，又從江北回到江南，來到秦淮煙柳，六朝金粉的南京石頭城，短暫旅遊。

除了遊覽民國總統府、國父中山陵等國民政府時代的歷史建築，以及明太祖明孝陵古蹟景點外 ，還到夫子廟(孔廟)、學宮、江南貢院等地禮謁古聖先賢，並到秦淮河畔搭乘畫舫夜遊秦淮河，「今夜有酒今夜醉，今夜醉在秦淮河畔」，蔡琴的歌聲突然響起，久久縈繞耳際。
秦淮河孕育了南京的古文明，被稱為「中國第一歷史文化名河」，然時過境遷，過去「煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家」的奢靡紙醉生活早已煙消雲散了。

最主要的行程是專程到鷄鳴寺（南朝時期的同泰寺，臨近玄武湖及臺城城牆）去緬懷梁武帝蕭衍公的歷史遺蹟，他在同泰寺四次捨身出家，都被贖回還俗。晚年的梁武帝由於崇佛，而疏於政事，公元549年東魏降將侯景發動兵變，圍攻建康。被困於皇宮憂鬱病卒，有說是活活餓死，終年86歲，謚號武帝，廟號高祖。後世對其評價是「蕭氏享國五十年，天下且小康焉。」受其影響，其後的簡文帝和元帝也都信佛。

有人說他信佛誤國，我認為虔誠信仰使然，慈悲為懷，堅決出家，不理國事，給叛臣侯景可乘之機。從結果來論，蕭衍公對佛教的貢獻，被尊為東方釋迦牟尼佛。他年輕時學習儒家經典，「少時學周孔，弱冠窮六經」，可謂學識廣博，而且武藝高強，文武雙全。他的文學造詣、詩文才華、易經研究，都留有史名。另外，史載達摩西來，武帝迎來建康(南京)，兩人討論功德之事，終因語不相契無交集。達摩遂渡江北去河南嵩山少林寺。

我以虔敬之心拜謁雞鳴寺後沿路走上臺城，明朝城牆。一人踽踽獨行於城牆上寬闊馬路，左邊是玄武湖，湖中有一島，太子蕭統在洲上建梁園，故稱「梁洲」，聽說是蕭統讀書處，另外在湖北襄陽有個昭明台，也相傳是太子蕭統讀書的地方。

路人告訴我，近處長堤是「臺城柳」，唐朝詩人韋莊說 :「最是無情臺城柳，依舊煙籠十里堤」，是呀！楊柳才不管人事興衰與朝代更迭，也不管後人憑弔古蹟引起的今昔盛衰的感傷與悵惘。楊柳依然吐翠，在煙霧籠罩的湖堤上婆娑飄蕩。

明城牆的城磚與牆磚都燒製有銘文，標誌了提供城牆磚的地方以及燒製人的姓名 、督辦人的姓名等等豐富的資料。原來當時政府為了品質保證，採用了「物勒工名 」的制度，即把各級負責人及燒製人的名字燒在磚上，這樣當出現品質問題時，可以很容易追溯到責任人，城磚品質驗收不合格，各個環節的負責人都會受到處罰。

雖在臺城賞景，卻感受不到「多少樓臺煙雨中，南朝四百八十寺」莊嚴成群的佛寺盛況，以及迴盪叢林的裊裊梵音。只看到揚子江水日夜鳴湍而過的景象。
歷史上做為六朝古都的南京是文學詩詞的城市，不是政治的城市，即便是當代亦復如此。

（蕭新永寫於2020/10/28午後，修正於2023/02/14晚上，台灣新北市）