四因與貴因/ 亞里斯多德、呂氏春秋/ 康德純粹理性批判初接觸

2023 年4 月3 日下午在網路上聽鄧𣇈芒教授講「康德純粹理性批判」，講到康德是為了回應休謨「懐疑的經驗論」而作純粹理性批判，並上溯亞里斯多德（384BC—322BC)「形而上學」中的「四因論」。事物為什麼會運動？1、因為同樣的材質、2、因為同樣是形式、3、因為同樣的運動、4、因為同樣的目的。
很巧的，呂氏春秋. 慎大覧中亦有「貴因」一篇： 因者無敵：因水之力、因其械、因其用、因人之心、因人之欲。
「有道之主，因而不為」（審分覧. 知度）、「因者，君術也； 為者，臣道也。為則擾矣，因則靜矣」（審分覧. 任數）。
呂不韋（290 BC—235 BC) 僅晚於亞里斯多德約50-70 年。
現代法學也將「因果關係」的認定作為刑事、民事責任的歸責重點⋯⋯
貴因