我的13世祖生於1729年，卒於1787年，來台時間不可考，祖籍福建漳州詔邑秀篆，據家族長輩說，當年來台前幾代，都是來往於兩岸之間，13世祖埋骨於台灣，為開台始祖，我是21世孫。清明時節連假前，已祭拜了歷代祖先（從來台13世祖起算）祖父母、父母，次子近日完成白袍典禮（如照片），三個兒子都健康長大，覺得後繼有人，無舔先祖，又看到他人祭祖感言，也說一下自己清明感想。
一、祭祖與認同有關
我的阿嬤和父母都是每天拿香拜拜，我在台北時如有空也是每天拿香拜拜，拜拜時就是父母養成子女認同感的重要時節，區分台灣人（福佬人、）、客家人、外省人、原住民族群。
二、人們的認同會因血統、養成教育和需求而受影響
因為阿嬤和父母講閩南語，自認為台灣人，所以我也自認為台灣人，因血統來源而產生認同。
到美國留學時，遇到菲律賓留學生，會講閩南語，覺得很親切，我問他講的是甚麼話，他說是福建話。此時我才知道台灣所稱的閩南語在海外可能稱為福建話，閩南語是相對於閩北的福州話，但閩南語人口占福建人口過半數，所以稱閩南語是福建話也沒錯，就如同台灣講閩南語族群自稱自己是台灣人講的是台灣話一樣，就此而言，台灣所稱的台灣話和海外所稱的福建話其實大體相同，就如同巴西的葡語和葡萄牙的葡語一樣。
我的父親生於1935年受過日本教育，曾經有日本籍，但他從來不認為他是日本人。有些人說他的長輩曾經是日本人，但是這必須區分是國籍上日本人還是認同上日本人，不否認在當時受日本教育又在日本統治下，有些人會改變族群認同，但族群認同與國籍不同。台灣的各族群，也會因生活上需要，而變更原基於血統上的認同，例如漢化的原住民，閩南化的客家人等。
三、不同認同就如同不同信仰應受憲法平等保護
認同是思想，是植根於內部心理，雖然通常反應於外部行為，但有些人會為了特定目的而隱藏，但只要行為不違反法律，都不應受干涉，否則會有更多表裡不一的人。憲法保障思想（信仰）和言論自由，不同認同就如同不同信仰，應受憲法平等保護。
四、不同族群認同者應互相尊重
宗教信仰不同和種族（族群）不同，認同就會不同，這都是思想和言論層次，但行為層次當然要受到國家法律的拘束。就我經驗，嘴巴上強調特定認同者與其行為無直接關連，空嘴嚼舌非常容易，更何況有些人會以表面上的認同達其特定目的。
宗教與種族在許多場合是禁忌，族群認同不同如同種族不同，如可質疑不同族群認同者，則當然可以質疑不同宗教信仰者及不同種族者。歷史上因宗教與種族而殺戮事件歷歷在目，文明人應該引以為戒，不同族群認同者應互相尊重，以免產生內戰或內耗。
五、兩岸間應存異求同和平相處創造互利雙贏局面
台灣本是移民與原住民形成的多元社會，各種族群本來認同就不同，移民來源來自近鄰，台灣與中國大陸（尤其是福建廣東兩省）間人民，如非政治因素，數百年來就是來往頻繁不絕，因此，血統、文化及經濟都是密切關連。都說遠親不如近鄰，面對遠親又是近鄰，存異求同和平相處，創造互利雙贏局面，才能符合整體台灣人最大福祉。（原載謝哲勝臉書，經其同意轉載）
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