近日参加佛學廣論研習班，宗喀巴大師著〔菩提道次第廣論〕第20頁有提及，修行佛法可以使人越來越有智慧。並將智慧分成六個層次，依次序由低階層往高階層發展：1〔成就念〕–>2〔成就勝慧〕–>3〔成就覺慧〕–>4〔成就堅固〕–>5〔成就智慧〕–>6〔隨順證達出世間慧〕。在第5階段成就智慧之前，先成就〔念〕，此念亦即觀念（Idea)。人先由觀念再成就〔勝慧〕，亦即進入智慧之門。然後再成就〔覺慧〕，亦即覺知一切現象。接著成就〔堅固〕，亦即建立堅強固定的概念（Conception)。在此堅固概念上，才真正的成就〔智慧〕。智者明白一切事相，慧者瞭解一切事理。最高階層次，則是進而在〔智慧〕層次上，往上提昇達到隨順證達〔出世間慧〕。
世間指時間與空間，時間上由過去到現在至未來，此謂之世。空間上指出東、西、南、北、上、下、前、後、左、右等十個方向，此謂之間。所以世間也就是〔宇宙〕，古人將上下四方謂之〔宇〕，將古往今來謂之〔宙〕。在佛教裡，不只將自然界稱為世間，進一步將宇宙與人生，統稱之為〔世間〕。而〔出世間〕則是跳出世間事物現象，〔出世間慧〕亦即具有出離世間一切生死的智慧。 此種智慧正如佛法所言之〔八不中道〕：不生、不滅、不斷、不常、不一、不異、不去、不來。此〔出世間慧〕是大覺大悟出世間中正不偏的中道智慧。
常聽人說聰明與智慧不一樣，有的人處理事物自認為很聰明，但是聰明反被聰明所誤，而常被批評為智慧不夠。聰明意指耳聰目明，聰明的人在事業上雖具備應有知識，但在處事待人方面更需以智慧去面對問題、探討問題、解決問題，以及應對複雜的人際關係。聰明的人在其豐富的知識基礎上，經過日常生活經驗的累積，人生歷練成功與失敗的感觸及體會，進而領悟出為人處事的人生哲理，此結晶即是智慧。聰明的人患得患失，得失心重。有智慧的人，拿得起放得下，能捨得。
每個人在學生時代的求學階段，由小學、中學、到大學，對所學習的學科領域知識，都會記憶在大腦裡。一般而言，越聰明的人越容易記憶、理解、與應用，若以智力測驗評量，資賦優異者其智商（I.Q.）一般而言會在120以上。然而，等大學畢業進入社會各行各業服務後，所學的專業知識只是其基本條件，在處理業務上有關人、事、時、地、物的問題上，不只知識、智商I.Q.，職場上更需情商(E.Q.)、智慧。坊間有所謂：能記是聰明，能忘則是智慧。換言之，聰明的人處理問題雖能記得每一件事情先後次序，但有智慧的人在解決問題之後，則能進一步忘掉那些不愉快的煩惱經歷。換言之，有智慧的人從失敗中獲得成功的喜悅，並以之為進一步發展其事業之基礎。
退休之後，回顧自己的人生歷程，總覺得生活中〔忘〕比〔記〕難多了。有智慧的人會忘掉他過去的輝煌，這是對人生的謙卑。有智慧的人也會忘掉他已往的失敗，這是生活的勇氣。有智慧的人更會忘掉朋友對他的不週，這是做人的大方。有智慧的人不只會忘掉仇敵對他的攻擊，這是對人的愛心。有智慧的人而且更會忘掉傷心的往事，這是一種人品修養。法鼓山聖嚴法師曾說：〔慈悲沒有敵人，智慧不起煩惱。〕
鵝湖民國學案藏經閣 