佛與神

近日参加菩提道次第廣論研討班，班長有謂：佛教是無神論。為此，私下與幾位學佛的朋友交換意見。茲講討論的過程，從中摘述之。

我問：

〔菩提道次第廣論〕研討班，有謂佛教是無神論，想請教您的看法？

林兄：

佛教講的是宗義，將來你們會學到有四部宗義：有宗、經部宗、唯識宗、中觀宗。有宗，講的是一切實有。經部宗，講的是非心、非色。（不是全是色法，一切實有）已經把心法帶進去了，它是智慧的提升。唯識宗，講的是一切法，唯心識所變，那它的智慧，又比經部宗更提升了。 中觀宗，講的是一切法無自性，其智慧更上一層樓，最後成佛。

佛是得一切智慧，了知一切的智者，他不是神。學佛要學五明，其中因明學是要用羅輯學，我們宗行班學五部大論：釋量論、現觀莊嚴論、入中論、戒論、俱舍論。剛開始學釋量論（攝類學，因類學，……）是教我們去找正因，破除相似因，邪因。開始須用羅輯學，用辯論破他宗（非正因），真理愈辯愈明，心中的邪執、邪宗，一直減少，智慧才能提升，直到成佛的出世間智慧。慢慢學，快快到，隨喜你的精進。

嚴兄：

一般宗教所謂的〔神〕，多認為是世間的造物主，掌控着眾生之命運，甚至創造了他們。

夏兄：

在佛陀的教義裡，佛、菩薩、緣覺、聲聞等皆是果位的稱號。佛陀於〔金剛經〕上說，若有我、人、眾生、壽者等相，即非佛或菩薩。況且佛說眾生皆能成佛。

李兄：

〔神〕的定義？各有各的認知，兄台意以為何？

我的回應：

我以為平常寺廟拜的佛祖、觀世音也是神，就像拜媽祖、土地公一樣。基督教、回教是一神論，道教是多神論，佛教是無神論？

林兄：

衆生都有佛性，是說衆生要照佛所說正確的方法去修行，每一個人都可以成佛。也表達一切法均無自性，一切法均無常。既是無常，你只要願意改變成為好的，都可以改變，都可以改變壞的，成為好的。因一切法均無自性，是可以改變的，人人造善業，下一生定會比上一生好，如此增上生，最後就是決定勝成佛。所以那個衆生皆有佛性，就是衆生都有成佛的本能，衆生都有離苦得樂的本性，因為一切法均無自性，一切法均是無常。只要你確認不再造惡業，一定要造善業走上增上生道，究竟決定勝成佛非你莫屬，所以佛告訴你成佛的法，並告知衆生大家都可成佛，大家都是平等的。因為大家都可以跟佛一樣，並不是我是超乎一切的上帝，我是造物者，高你一等。

嚴兄：

[佛]這個字，在印度的原義是指〔覺悟者〕。我們本來都是俱足清淨的 ，只是一念不覺、無明，故起妄心。所謂：〔一念不覺生三細〕，所以墮入生死輪廻之中受苦。
釋迦能覺識透由自身聞、思、修，證達諸法實性，並將其所證悟之方法，指導我們，希望我們也可以恢復本來清淨的自性。

夏兄：

是眾生不明：〔眾生皆能成佛〕的智慧。
這意謂，沒有一個[神]的存在，即眾生並不是由[神]所造作成的。佛教講因果關係，是教導眾生覺醒，後有能力脫縛六道輪迴，入菩薩聖胎自證佛性，究竟本性。六道輪迴中最上層即是[天]，天道中享盡福，也是還要再入六道輪迴。

李兄：

「衆生皆有佛性」是佛陀的教法。我認為佛性應是每個人的神。

我的回應：

美國的銀幣上都印有：In God We Trust.
God 是不是神？所謂：〔敬神如神在〕。我自小敬拜佛祖、觀世音菩薩，一直是我心目中的神。

林兄：

有人拜關公，我小時候走在上學路上，看到有人拜大榕樹，有人拜大石頭，我想是〔心靈寄託〕，崇拜祂能保護你，保佑你，因祂是你心中的張無忌（武功高強或神通廣大）。拜神明，是祈求祂能保佑你平安。所以我說：〔神〕要討論，先要定義這名詞的特性等等，在台灣一般人很會拜彿祖、觀世音菩薩、媽祖等，西方人也有拜各種神，像希臘神話中的海神、火神等，連美國總統在致詞時，均會祈禱上帝保佑。孔子不語怪、力、亂、神，佛陀也不說神通。學佛弟子就須從〔宗義〕下手，才會有所依從，有所依據，不隨街頭巷尾人云亦云，道聽途說。

嚴兄：

佛陀開示：「比丘與智者，當善觀我語，如鍊截磨金，信受非唯敬。」意即接受教法，不能依靠盲目信仰，必須透過理智抉擇，就像買金子的人須先鑑定金子的純度一樣。慢慢學習吧！

夏兄：

任何菩薩修得圓滿後，逐漸會具備有六根清淨〔神通〕之力，並具有百千萬種三昧，自在自如的遊走於十方世界救渡眾生。菩薩們個個都是要發願救渡眾生，所以當眾生有機緣（福份）被渡脫後，心中起了敬拜心，自然就有各種名號來稱呼。就像〔彌勒菩薩〕由〔釋迦牟尼佛〕授記後稱〔彌勒佛〕，就有應供、正偏知、明行足、善逝、世間解、調御丈夫、無上士、天人師、佛、世尊等稱號。所以眾生相信有〔神〕，都是因為具有如上智慧功德力的佛與菩薩們，發願救渡而被眾生稱為〔神〕。

佛陀教導我們解除心中的煩惱痛苦，就是不要執著（染著）於心，不生起一念妄念幻想。所以對父母恩師是應該於內心起恭敬心，但不須執著於心外的各種形儀。若心中起有心外之法，便是一種妄念。金剛經說：莊嚴，非莊嚴，是名莊嚴。

李兄：

恕弟不知廣論班的戒規，但知學佛必由修[戒]入門。那位同修提醒放低身段，您之隨順，皆在道上也耶！可喜可賀。廣論乃藏密名著，吾兄深入了解後，自會明白。

嚴兄：

再殊勝的教義，如果流於世俗化，往往為了增加更多的信眾，而趨向於許多宗教儀式，以及〔神格化〕的迷信。佛教亦難免。所以佛教亦有宗派之爭。所謂教化在心。但我們畢竟是凡夫，要用很多外加的規範，來提醒約束自己。儒家也說，誠於中形於外，對於他人的取相，我們就隨順吧。孔夫子也只能說，彼愛其羊，我愛其禮。