曾昭旭： 儒家工夫綱要

《儒家工夫綱要》 /曾昭旭

有人問我儒家的心性工夫有什麼具體的方法？我回答說：這真是一言難盡呢！姑且畧說如下：

@總綱：求其放心（孟子語）
仁心的充分自覺與發用/王陽明稱為致良知/牟宗三稱為逆覺體證的本質工夫。

@具體的工夫入路
一、觀念釐清（知）：體用、本末、內外、先後：《大學》：物有本末，事有終始，知所先後，則近道矣。1. 內外即證真我與證真愛兩端，內體外用，內始外終，體用一如，始終廻環。 2.《大學》：大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。（至善即內外一體地實現） 3.《中庸》：天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。

二、在生活中實踐（行）：即生活中中性的自然經驗，創造出生命存在的意義價值，而轉化為道德經驗。此之謂道德生活。1. 創造轉化主眼：愛（孔子語：仁者愛人），亦可轉說為忠信、忠恕或克己復禮（孔子語，意即充分發揮真我仁心的創造性，以實現人性的道德理想。）最後更可歸結為誠之一字。 2. 愛之機緣與力行：能近取譬（孔子語）與事上磨練（陽明語）。 3. 事上磨練即涵反省過失，回歸本心真我。 ·行有不得，反求諸己（孟子語） ·吾日三省吾身（曾子語） ·格物致知（用朱子義，即反省過去有謬令心不安之歷史經驗，以領悟如何才是合理。） ·再從真我出發以走通真愛之路/證體用一如始終廻環。

三、工夫圓成之驗證：
·當下心安（孔子語）
·天人合一：一日克己復禮，天下歸仁焉（孔子語）、仁者以天地萬物為一體（明道語）、吾心即宇宙（象山語）。於此顯充實飽滿之心情（孟子云：充實之謂美）。

@工夫形態與思維方式：辯證思維、兩端一致（船山語）
1. 體用、本末、內外、心氣⋯皆在實踐歷程中廻環相生而相即為一。
2. 心氣交相養：志氣之帥也，氣體之充也。志壹則動氣，氣壹則動志。持其志毋暴其氣。（孟子語）
3. 知行合一（陽明語：知是行之始，行是知之成；知而不行，不是真知。）

@補充一點我個人的口訣：
1. 誠意正心，戒慎恐懼，循序漸進，步步為營。
2. 愛是自我存在更充分的證明，可也是自我存在更嚴厲的考驗。
3. 無論遇到什麼挫折，永遠不灰心不放棄，永遠提醒自己說：沒關係，又怎樣？再說嘛！走著瞧。總之，儒家工夫在證仁心，仁心即涵內（證真我）外（證真愛），以充分地自我實現，以體驗生命存在的充實飽滿、剛健日新為主。與道之證虛靜心、佛之證真如心，僅以恢復真我的自由自在為主不同。

2024-3-12 1000字