余年少在台灣大學法律學系學習法律，都上法理學楊日然教授、林文雄教授的法理學課，即喜歡思考他們所講「客觀性」、「法的價值論」、「價值相對主義」、「價值絕對主義」、康德與黑格爾的區別、「內容可變的自然法」等問題並𨒂伸廣泛探討社會科學的客觀性問題，乃努力寫文章於25 歲時由龍田出版社出版「法律的客觀性科學性」一書，之後再版縮短書名為「法律的客觀性」，由蔚理出版公司出版。
之後，不斷有人跟我提起這本書，表示不少人關心這些課題，尤其進入21 世紀，電視上的名嘴、不同政黨的政治人物、甚至不同「顏色」的教授、不同陣營選民，甚至海峽兩岸、中美之間、俄烏之間、拜登川普（特朗普）之間，講話多有「立埸」，大大影響「社會科學的客觀性」，倘受過「客觀性」的訓練，則能提醒自己以客觀性警惕自己在這「紛亂世界」中如何判斷如何自處？這些「客觀性問題」及Karl Popper 以「間主觀（互為主觀）批判的可能性」作為客觀的指標，竟與我於55 歲始發現西元1175 年呂祖謙邀集朱憙、陸九淵於鵝湖書院溝通理學、心學之「間主觀」一致，融會了東西方，有如陸九淵所云「東海有聖人出，此心同也，此理同也；西海有聖人出，此心同也，此理同也、、」。
乃一直思考再版此書。惟因工作忙碌，未能完成。
近年來減少部分工作，乃得做增訂再版的新工作，再加以40 年的律師經驗及對傳統文化「儒」、「法」二家的體驗，感覺「法律的客觀性」存有許多敵人，於是仿效我年輕時代即喜歡的Karl Popper 的名著「開放的社會及其敵人」（Open Society and Its Enemies ) 一書 ，自第17 篇至28 篇 補寫了客觀性的敵人，而第29-31 篇以宋儒/ 鵝湖之會融合的理學、心學，再融會現代法學，作為結尾，成為「法律的客觀性及其敵人」新版。
是為2024 年新版序。 台大法學博士 呂榮海律師 （序於台灣鵝湖書院） 2024/3/24
鵝湖民國學案藏經閣 