亨利觀點：周處除三害面面觀
周處除三害最近紅到大陸，是我去年金馬獎頒獎典禮前在電影院就看過覺得不錯且反應時事很夯的一部電影。
AI議題也是近一兩年來由科技、文化、藝術、教育，乃至擴散到整個社會跨領域非常夯的議題。
其實甚覺除了用錢，以後更多的是用 AI 洗腦。
“Don’t Worry Darling”!
（別擔心親愛的 ！）則是一部我最近在Netflix 上看的一部西片網劇，講述組織如何以AI程式植入、取代人腦記憶，並控制眾人的生活與行為。
別擔心親愛的 https://g.co/kgs/kfCDniw
《別擔心親愛的》是一部2022年美國心理驚悚片，由奧利維亞·魏爾德執導並與佛蘿倫絲·普伊、哈利·斯泰爾斯、陳靜、琪琪·藍恩以及克里斯·潘恩共同擔任主演。劇情講述1950年代一位的家庭主婦與丈夫生活在烏托邦實驗社區，她開始擔心丈夫迷人的公司可能隱藏著令人不安的秘密。
周處除三害 https://g.co/kgs/YdsfTFn
《周處除三害》（英語：The Pig, The Snake and The Pigeon）是一部2023年台灣犯罪劇情片，香港導演黃精甫的首部台灣作品，由阮經天主演，2023年10月6日在台灣上映。電影引用古文典故，結合黑幫復仇、犯罪動作、暴力美學。
人的自以為是，自以為義，其實每一個人（組織或特殊模式寫成的AI程式）都有可能是周處而不自知，甚至比周處還不如，是周處認知到的第二、三害，需要靠周處之手來除去！
20240310 週日上午 主日崇拜 at 台北信友堂
主 席 ： 王 裕 華 長 老
講 題 ： 不 是 所 有 的 「 服 事 」 都 是 服 事
證 道 ： 周 學 信 牧 師
真真假假（創2.16, 3.1），聖經中也指明有真知識、有假知識，有真信徒、有假信徒。我們的社會近來詐騙事件更是層出不窮，不少基徒更是容易受騙，因為我們還是如這個世界的平凡人，都逃不出「貪」字的欲望，貪什麼呢？
貪…功名利祿，世人所要的權勢成就，也就難以分辨邪惡而掉入詐騙的羅網。
所以，我們的神是忌邪的神，保羅就說（2. 我為你們起的憤恨，原是神那樣的憤恨。因為我曾把你們許配一個丈夫，要把你們如同貞潔的童女，獻給基督。）要我們保持純童真（3knots: poverty, chastity, obedience），
A. 真偽之辨：分辨力的需要（11.1-3）。
B. 假教師宣揚另一個耶穌和不同的福音（11.4）。
我們往往只信耶穌（廉價）的恩典，卻不信認罪悔改，不相信上帝主的創造論。只有腦袋相信它是一個理論，卻無法真實地行出活出來。
C. 假教師展現出迷人的魅力(11.5-6)。
D. 假教師貪圖金錢 (11:7-9；10-12)。
E. 假教師行詭詐之事，有如光明天使，甚至以耶穌自居，如撒旦一般(11:13-15)。
使徒行傳第8章「埃提阿伯人」四個要點：
使徒行傳第8章 (自司提反被殺以後，猶太人開始積極全面迫害基督徒，致使基督徒不能在猶太人中傳福音，不得不逃往各地，於是福音隨著門徒的四散，開始在猶太和撒瑪利亞地區傳開。)
腓利引領太監受洗：
v.26 王上19:5-7，王下1:3 &15，與以利亞類似，有主的使者來告訊息。
有主的使者要腓利往迦薩去，腓利「就」起身去了；神要約拿向尼尼微城傳悔改的信息，而約拿「卻」逃跑了。腓利在撒瑪利亞傳福音，在民間行神蹟奇事，整個撒瑪利亞城都被福音充滿了。當時腓利在撒瑪利亞城已經相當有聲望，但是他謙卑地順服聖靈的帶領，到曠野，只對一人傳福音，從此福音得以傳至非洲。
迦薩：在猶太和埃及交界距海2哩是交通要道。主前93年戰爭把舊城摧毀，主前57年靠海建新城，舊城又稱曠野迦薩，這個地方地理位置很重要，全國一半之交通經過那裡。
v.27 埃提阿伯：新譯本譯作衣索匹亞，不是現在的衣索匹亞，而是位於埃及與蘇丹之間。包括Nubia，Abyssinaia等地區，當時歷史學家在Pliny 在 ”Natural History”記載當時女王(稱Candake如同埃及法老)在主前21年曾經侵犯羅馬邊界，這位太監就是女王之大臣。顯然他是當財政部長之職。所羅門王時”示巴女王”屬於此國，後來到了第四世紀，在這地方所建立的Coptic Church是屬於東方正教。1945年在埃及發現的諾斯底文獻Nag Hammandi，就是在此地區發掘。太監是否是黑人？ 其實他們的統治者來自阿拉伯半島閃族Axumite人， 屬於現在蘇丹境內，首都是Meroea，百姓多為Nubiaus是黑人。因為服務女王可能是太監，但有版本記為大官員。巴比倫亡國後，猶太人被驅趕，散至各地，所以這個太監有可能是猶太人的後裔，也可能是改教的猶太人，或只是外邦人而敬畏上帝。
v.29-30 聖靈對腓利說：「你過去，靠近那車子走。」 腓利「跑」過去。
腓利再一次順服神的吩咐，他立刻「跑」到太監所坐的那輛馬車旁邊。從這裡我們可以看出一個「順服神」的人，一聽見神的吩咐後，就立及採取行動。
v.31-33 出自賽 53:7-8。這位敬虔的埃提阿伯人， 在車上認真研讀聖經，讀的正是有關彌賽亞的經文，雖然上耶路撒冷去禮拜，但他仍有許多不明白的地方，他問腓利:「沒有人指教我，怎能明白呢。」 他不能瞭解：「他像一隻被牽去屠宰的羊，像一隻在剪毛人手下的羔羊默默無聲；同樣，他也一言不發。他忍受恥辱；沒有人替他主持正義，也沒有人能指出他的世系，因為他在世上的生命已到了盡頭。」一個死人怎能看見他的後裔？又怎能向世界宣揚？
v.33 「他的世代？」希臘原文是「傳遞一個行為」的意思，也就是說，「誰能完整地展現這個人和他所有的作爲呢？誰能向世界表彰他的一切事跡呢？誰又能使他活在後人的記憶中？」
v.35這時候，「腓利就開口，從這經上起，對他傳講耶穌。」腓利向他解釋說：先知以賽亞所預言的，這無辜受害者就是上帝的兒子，衪的名字叫耶穌，祂自己沒有罪，但為了替我們贖罪，道成肉身到世間來，叫信祂的人得永生。這個人已經來了。衪就是彌賽亞。基督的勞苦就是被釘十字架，也就是他被剪除和埋葬的時候。但上帝叫他從死裡復活，現在他就活在榮耀裡。凡承認他的名，又信靠他的，都要成為他的兒女。
v.37-38這位太監原本對信仰已有相當的熱誠，在車上，腓利又詳加解釋，再加上聖靈的帶領，心受感動，於是迫不及待地從馬車上跳下來，要馬上受洗，「他回答說，我信耶穌基督是神的兒子，於是，吩咐車站住，腓利和太監二人一同下水裡去，腓利就給他施洗。」根據舊約律法，身體有殘缺的人是不能入猶太教的，所以這位太監是不可能受洗的，然而到了新約，因為耶穌基督的救贖，他得到了這個恩典。之後，這位太監回到了自己的家鄉，並開始傳講基督，後來成為殉道者。
求主賜下足夠智慧分辨假冒事工的七個徵兆，以及別上當受騙，禱告不配乃是奉我主之名，阿們。
I. 假冒事工的七個徵兆
。異端未能遵守和尊重所有基督徒所持有的經典信仰要義 。權威主義絕對、不可挑戰的權力集中在一個人手中
。獨斷獨行堅持認為他們的團體是唯一的真教會 。貪婪利用手段和負罪感來獲取金錢；沒有財務透明度和問責制
。不純道德放縱，缺乏個人克制力 。秘密主義在運營、權威結構和決策上不透明，秘密進行
。理性化_當面對不端行為時採取辯解，理性地自圓其說
II. 應用：別上當受騙！
。深入探究組織的教義聲明並仔細聆聽個人的神學
。檢視那些領導層的生活
信息經文：哥林多後書11:1～15
11.1 但願你們寬容我這一點愚妄，其實你們原是寬容我的。
- 我為你們起的憤恨，原是神那樣的憤恨。因為我曾把你們許配一個丈夫，要把你們如同貞潔的童女，獻給基督。
- 我只怕你們的心或偏於邪，失去那向基督所存純一清潔的心，就像蛇用詭詐誘惑了夏娃一樣。
- 假如有人來另傳一個耶穌，不是我們所傳過的；或者你們另受一個靈，不是你們所受過的；或者另得一個福音，不是你們所得過的；你們容讓他也就罷了。
- 但我想，我一點不在那些最大的使徒以下。
- 我的言語雖然粗俗，我的知識卻不粗俗。這是我們在凡事上向你們眾人顯明出來的。
- 我因為白白傳神的福音給你們，就自居卑微，叫你們高升，這算是我犯罪嗎？
- 我虧負了別的教會，向他們取了工價來給你們效力。
- 我在你們那裡缺乏的時候，並沒有累著你們一個人；因我所缺乏的，那從馬其頓來的弟兄們都補足了。我向來凡事謹守，後來也必謹守，總不至於累著你們。
- 既有基督的誠實在我裡面，就無人能在亞該亞一帶地方阻擋我這自誇。
- 為什麼呢？是因我不愛你們嗎？這有神知道。
- 我現在所做的，後來還要做，為要斷絕那些尋機會人的機會，使他們在所誇的事上也不過與我們一樣。
- 那等人是假使徒，行事詭詐，裝作基督使徒的模樣。
- 這也不足為怪，因為連撒但也裝作光明的天使。
- 所以他的差役，若裝作仁義的差役，也不算希奇。他們的結局必然照著他們的行為。
台北信友堂 2024年3月10日 第二堂主日崇拜直播
鵝湖民國學案藏經閣 