2024 年春假期間買了一本「歷史的𨍭捩點」（台大歷史系古偉瀛教授著，台大出版中心出版），我先從第5 講「622 年：伊斯蘭的征服」看起。以前我歷史念的還不錯，50 年沒看這一段了，再溫習一下。
默罕默德（Muhammad; 570AC-632 AC)，6 歲父母雙亡，由祖父及叔父相繼扶養長大，隨叔父的駱駝商隊往來各地，吸取基督教和猶太教的教義，將其融入日後他所創建的伊斯蘭教當中。
默罕默德24 歲受僱於富孀卡蒂雅（Khadijah)，協助管制駱駝商隊，之後娶了大默罕默德15 歲的卡蒂雅，衣食無憂。40 歲時，他堅信在麥加城外山區聽到來自天上的聲音告訴他阿拉（Allah)是至高無上的造物主，他本人則為最後一個先知，𠕇責任將神的事跡告訴他的同胞。在麥加，他和他的信徒被打壓，於西元622 年他們遷到麥地那。他們控制了此地，實行以宗教領導政治的神權統治制度。因此，622 年為伊斯蘭教紀元的起始年。630 年攻回麥加城。他們著「古蘭經」，對阿拉伯半島的種種問題作解答。不僅是宗教經典，也是阿拉伯社會政治、經濟、司法、軍事體制、法律的理論基石。主張六信、五功。並以阿拉之名向信徒徵收宗教稅，為財產的四十分之一。
伊斯蘭教還號召信徒對不信阿拉者發動聖戰（Jihad), 𠕇助於阿拉伯的統一和建國。
默罕默德於632 年過世，他的追隨者阿布. 巴克(Abu-Balt)、奧馬（Oma)分別就任第一、二任「哈里發」（Caliph ) 、、 帝國存了600 年，依次為神權共和時期（632-661）、奧馬亞王朝（661-750）、阿拔斯王朝（750-1258)，首都巴格達，其中之750-850 一百年間，帝國擴張到最大、社會安寧、農商發展、文化昌盛 的「黃金時代」。1055 年塞耳柱土耳其佔領巴格達。1258 年阿拉伯帝國為蒙古旭烈兀所滅。接著，信伊斯蘭教的塞耳柱土耳其、奧圖曼土耳其繼續強大到18 世紀，後者還在1453 年攻破君士坦丁堡（伊斯坦堡），滅了東羅馬帝國（拜占庭）。
阿拉伯人向外擴張的成果為何如此豐碩？古教授認為有二方面：1、經濟動機與宗教熱忱： 宗教使阿拉伯人團結起來，尋求財富的渴望，誏阿拉伯人愈走愈遠，以取得富裕地區的戰利品，默罕默德認為「商人是世界的信使和阿拉在大地上的忠實奴僕，古蘭經也規定鼓勵和保護商業是所有穆斯林必備的道德和義務。隨著國家、帝國的設立，商業貴族成為帝國的重要成分，無數的穆斯林商人活躍於亞非歐三大洲，從事仲介貿易為主的商業活動，東南亞蘇門達蠟、印度、北非、西班牙、北歐都有阿拉伯商人的身影，當時中國的廣州、揚州、泉州等地也聚集成百上千的阿拉伯商人，首都巴格達不僅是政治中心，也是帆牆如林的商業碼頭。2、鄰近強權的衰弱： 西羅馬帝國已於476 年滅亡；東羅馬（拜占庭）與波斯間長期交戰，波斯人和拜占庭統治下的人對其統治者施加的重稅感到痛恨，也受正教的迫害，阿拉伯人不要求被征服者皈依伊斯蘭教，所征的稅也比拜占庭低。
阿拉伯、伊斯蘭文明輝煌，在哲學、醫學、天文、物理、化學、文學、藝術、水利、機械製作上有十分輝輝的表現。九世紀初哈里發以重金尋集古希臘經典著作抄本、進行翻譯，包括歐幾里德、亞里斯多德、柏拉圖、托勒密的著作。這些著作於12 世紀開始被歐洲人翻譯成拉丁文及歐洲其他文字。阿拉伯人於十世紀在科爾多瓦設立第一所大學，隨後在塞維爾、馬拉加、開羅、巴格達也都出現大學。
阿拉伯人及穆斯林強大到從北非渡海也統治了西班牙及威脅歐洲中心，西方人在此壓力之下，受到刺激而努力促成西方文明的再起。
我從「文明法則史學」的觀點言，真是「風水輪流轉」，各自擅長500 年！阿拉伯人在西元7、8 、9 世紀「新創」的文明、宗教、政治體制，幹倒了耶蘇誕生年代創建的羅馬舊體制，它們曾經輝煌，但經過6、7 百年，變成老而腐朽（如重稅），被阿拉伯人的「有活力熱情的新創體制」所輾壓。然而，文明像春夏秋冬，沒有永遠興盛的，當歐洲渡過中古「黑暗時代」，經十字軍東征、威尼斯商業興盛、文藝復興、大航海、科學、工業革命、資本主義、議會共和法治的建置，歐洲文明尤其西歐又輾壓了其他地方5、6 百年了。此時歐洲已衰，美國獨霸，中國正在興起⋯⋯阿拉伯挾其資金也正發展半導體，信阿拉的印尼移工在台灣仍然行齋戒一個月、向麥加朝拜，信仰虔誠，克苦耐勞，見識增廣。信奉伊斯蘭的達8 億人口。如杜拜的興旺，或許點出阿拉伯伊斯蘭文明再起也近了。我們至今仍然用阿拉伯數字演算數學及寫本文的序號、年代仍然用到它。
鵝湖民國學案藏經閣 