罪

        罪字上〔四〕下〔非〕，以字會意乃〔四非〕，孔子提醒弟子們：〔非禮勿視〕、〔非禮勿聽〕、〔非禮勿言〕、〔非禮勿動〕。禮是規規矩矩的態度。規矩就是個人的行為規範，對社會人群而言，也就是社會規範。換言之，不合乎社會規範的，不要去看、去聽、去說、去做，才不會犯下罪行。生活中各種各樣的現象或事物，人們常常因為好奇心趨使，而想去看看各種各樣的景觀或狀況，當下就沒有顧慮到是否行為有正當性，以致觸犯了社會規範而不自知，這就是人的一種〔本罪〕。有時候，也會在不合乎社會規範下，去試探或竊聽，由所得的片段訊息，而自以為是、以訛傳訛，甚至搬弄是非、巔倒黑白，去做出一些損人利己、或傷天害理的言論或行為。導致傷害他人、觸犯法律，依民法或刑法處罰定罪。

       學校教育中強調四維：禮、義、廉、恥。禮是規規矩矩的態度，也就是合理有節。義是正正當當的行為，也就是合宜正道。廉是清清白白的辨別，也就是公私分明。恥是切切實實的覺悟，也就是致乎良知。罪字的〔四非〕也可以從〔非禮〕、〔非義〕、〔非廉〕、〔非恥〕來解讀犯罪行為。這些觸犯禮、義、廉、恥的行為，在日常生活中所遇見的事物，從所視、所聽、所言、所動而做出〔非禮〕、〔非義〕、〔非廉〕、〔非恥〕的罪行。換言之，一個人不明白禮、義、廉、恥的道理，而會犯下混亂視聽、言行乖張的罪惡。

        人生道路總難一帆風順，有高潮，也有低谷。在人生低谷時，就是人品嚴厲的考驗，一個人的品德在他最困苦的時候，能堅持有所為、有所不為，就是一種正義的品德。同時，在他最貧窮的時候，能辨別有所取有所不取，就是一種廉潔的品德。貧窮與困苦最能磨鍊一個人的品性。孟子滕文公篇有云：〔富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。〕

        佛教教義指出罪惡的根本是〔無明〕，罪業的本性〔空而不可得〕。罪惡的報應即是〔苦果〕。認為〔五逆十惡〕等是〔罪〕，五逆乃是：殺父、殺母、殺阿羅漢、出佛身之血、破和合之僧。十惡指出：殺生、偷盜、邪淫、妄語、惡口、兩舌、綺語、貪欲、瞋奎、愚痴。一般所謂人犯下〔十惡不赦〕之本罪，即是指上述不可寬恕的罪行。相對於五逆十惡，佛教教義，〔五戒十善〕。五戒乃是：不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒。十善即是：不殺生、不偷盜、不邪淫、不兩舌、不惡口、不綺語、不貪、不瞋、不癡。行善有福報，善業的報應是〔樂果〕。所以人生在世要感恩知足，要廣結善緣，要樂善好施，才能離苦得樂。