蘇軾自云：「我性不忍事，心裡有話，如食中有蠅，非吐不可。他反對王安石的青苖法、均輸法而直言，他說：
「、、、不以財用付三司(注： 戶部、塩鉄、度支三使），無故又創制置三司條例司，使六七少年，日月講求於內，使者四十餘輩，分別營幹於外，以萬乘之主而言利，以天子之宰而治財，君臣宵旰幾一年矣，而富國之功，茫如捕風，道路皆知其難、、、單丁女戶，蓋天民之窮者，而陛下首欲役之、、青苖放錢，自昔有禁，今陛下始立成法，願請之戶，必皆孤貧不濟之人，鞭撻己意，則繼之逃亡，不還，則均及鄰保，勢有必至，異日天下恨之，國史記之曰：青苖錢自陛下始，豈不惜哉？」（蘇軾，上神宗皇帝書）
他認為：青苖助役法成，則農不安； 均輸之令出，商賈不行。
他的朋友文同勸他：「北客若來休問事，西湖雖好莫吟詩」。（李一冰，蘇東坡新傳上册，P.176-180)
公權力經營經濟如加上「權力」，弊端甚大⋯⋯青苗錢變成權力強派的「必借之債」，免役使貧民不免於被追捕，保甲法使農民不安於農，市易法成為不肖官吏的市利之具（同上，P.157)! 官員為速求事功，不惜用刑、嚴刑酷罰來壓迫小民，導致傾向於法家的唯法主義，使原已困窮不堪的生民，家破人亡而不恤（同上，P.158). 和王安石初勸神宗「當法堯舜，何以太宗為哉，堯舜之道，至簡而不繁，至要而不迂，至易而不難、、」（同上，P.148) 的「仁政」、「簡政」背道而馳⋯⋯真是「說大話」（唬爛）到極點！余對照於陸九淵評王安石變法謂「未求實」 ，言「法堯舜」卻背於堯舜之行，「心」與「理」未能一致，明矣⋯⋯
鵝湖民國學案藏經閣 