色即是空，空即是色：我的解讀

        佛教〔盤若波羅蜜多心經〕有述：舍利子，色不異空，空不異色。色即是空，空即是色。換言之：性色真空，性空真色，色空一如。修行佛法，自能覺悟了知〔色〕與〔空〕的如一；為數眾多的有情眾生，在平凡生活中皆認為〔色〕不同於〔空〕，然後生起〔色〕與〔空〕差別見解的妄想。嚴格來說：就〔空〕而言，〔空〕也是一種〔色〕，只是其性質是〔空〕；而隨順因緣進入了水、火、土、氣四大種所在之處。

        然就〔色〕而言，〔色〕也是一種〔空〕，只是其性質是〔色〕。因為〔色〕是〔空〕所顯現。而〔空〕是〔色〕所持有的住處；〔色〕建立於〔空〕之中；所以說〔色〕與〔空〕兩者皆是因緣所生之法，沒什麼可以在它們之中生起分別；應加以觀照理解，才不會落入實有、虛無的妄想中。

        再說，水、火、土、氣這四大種在形成的時候，會顯現各別不同的性質，當物質移動時，並非這處已無虛空。然而〔虛空仍然存在〕，因為〔虛空是不隨著物質而移動的〕。所以在自己日常生活中去認為〔虛空是無〕，〔形色是有〕的執著；都是給自己增添憂、悲、苦、惱的偏見。應該斷除這些有、無、實、虛的種種妄想。而是應當思考，自然界一切事物、現象，都是自己心性所顯現的虛妄、幻想。
        若能如此去聽聞、修行，以此隨順因緣，不久後即是一位菩提道上的覺悟者（菩薩）。而且，你、我也應當以一切都是自心所現的方便法門。來分享傳授給廣大的有情眾生，心存則萬物、萬象皆存；心滅則萬物、萬象皆滅。有所謂：〔實有的心靈，可能的世界〕。（Actual Minds, Possible Worlds.)世間的萬物、萬象乃由內心所產生，心法乃是世間法。內在心靈的安樂與否，決定著你在世間的人生幸福與快樂的程度。