是是非非

        荀子修身篇有謂：〔是是、非非，謂之知，非是、是非，謂之愚〕。政客只有立場，很多高學歷者，為了名利，不惜欺騙他人。知法、玩法、弄法，放棄正法，虛偽造作，卻是沒有是非。以言論自由造謠生事，似是而非、顛倒黑白，譁衆取寵，搞群眾運動，讓支持者理盲，導致社會分裂：世代對立、階級鬥争、族群矛盾，令人頭痛。

        德國哲學家康德說過：〔政治是最高級的騙術〕。政治事就像是說故事，故事裡的事：說〔是〕就是〔是〕，〔不是〕就是〔是〕。故事裡的事：說〔不是〕就〔不是〕，〔是〕就是〔不是〕。很多從事政治活動的人物，睜眼說瞎話，騙取選票。美國哈佛大學校長曾經說過：受高等教育的目的是要明辨誰在胡說八道。但是，碰到政治問題時，常常因政黨的政治立場不同，意識型態不同，而提出觀點不同之論述，各說各話，公說公有理，婆說婆有理。有智慧的選民，從政見論述中，察其言、觀其行，分析其言行前後因果關係，做理性判斷，明辨是非，不至於受政客所騙。

        上述荀子修身篇有關是非與智愚的論述，換言之，當一個人對事情的判斷：應當對的就說是對的，應當錯的就說是錯的，這樣才是有智慧的人。反之，對事情的判斷：應該對的卻說是錯的，應該錯的卻說是對的，那就成為愚蠢的人了。荀子的本意就是，有智慧的人，能夠明確地認清是是非非，明辨事理；而愚蠢的人，卻不能明確認清是是非非，混淆視聽。主要在強調辨識事理的能力和態度，他認為只有能正確審視、判斷事物，才能稱之智者，反之則是愚者。荀子闡明真正智者的表現，只有能夠正確判斷事情是非、正誤，事物優劣、好壞的人，才能被稱為有智慧的人。否則，顛倒黑白、提出似是而非的言論，譁衆取寵，其實是最愚蠢的人。

      《荀子·修身》篇中進一步論述〔禮〕：〔故人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不寧。〕換言之，如果一個人沒有禮 法，就不能生存。如果一件事沒有禮法，就不會成功。如果一個國家沒有禮法，就會不得安寧。禮法是人之行為規範，影響社會秩序、國家穩定。上述有關〔禮〕的主張，孔子也提出：〔非禮勿視、非禮勿聽、非禮勿言、非禮勿動。〕　此四非疊字就成〔罪〕；易言之，一個人有上述非禮儀之行為，就容易導致犯罪。〔禮〕就是規規矩矩的態度；若個人不遵守社會的禮法規範，知法、玩法、犯法，進而影響社會秩序，國家治安。此亦即荀子所謂：〔國無禮則不寧。〕