悟空

網友傳來網路上的一段話：「空是人生的最高境界。只有空的杯子才可以裝水，空的房子才可以住人，每一個容器的利用價值在於它的空。空是一種度量和胸懷，空是有的可能和前提，空是有的最初因緣。

佛經裡有『一空萬有』和『真空妙有』的禪理。 人生如茶，空杯以對，就有喝不完的好茶，就有裝不完的歡喜和感動。心之所以痛，只因你太明白、太在乎；糊塗之難，在於心放不下、笨不起來。」這一段寫的太有禪味了。

網路上這段有關「空是人生的最高境界」，其智慧源頭出自《老子道德經》的第十一章：「三十輻，共一轂，當其無，有車之用；埏埴以為器，當其無，有器之用；鑿戶牖以為室，當其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。」因為「無」才有利用，可當車載人與物，可裝水，可住人放置物品等等價值。

車、器、室之為物是實體的「有」，當實體的「有」可能消失於旦夕（例如：車子輪胎沒有了，杯子打破了，房子被燒掉，抑或因地震與洪水之故，瞬間不見了，則是空空如也。所以能夠領悟佛教的「空」，則「無」只是人類利用有形物質的「無」創造用途而已，當有形物質沒有了，或本來不存在了，才是真正的「空」，也因此有形等於無形，無形等於有形，色即是空，空即是色也。

以前，星雲法師說他到海外弘法，有天想到當時他已經80歲了，如果在80歲死掉，自己還有多少錢？算一算他有2000多萬，他一生無積聚家累，要這些身外之物何用，馬上決定全數捐出做為公益信託的教育基金。當他將全部財產捐出，且人已經逝去，則過去的「有」(含財產與身體)已經是「無」了，從佛教教義來講，也就是「空」了。所以「色即是空」、「空即是色」比老子的「有之以為利，無之以為用」更有開示作用，但也不是人人都有「空」的慧根，能夠領悟到老子的有無思維，就已是上等人了。

老子強調「無」的作用，他又說：「有無相生」，例如從杯子這個具體形象來講，杯子被打破了，也就沒有「有」，沒有「有」也就沒有「無」，所以大陸著名哲學家任繼愈先生提出「有與無是對立的統一」的辯證觀點。哲學家陳鼓應教授也是持同樣的觀點。

2014/2/4的中時電子報有段報導，談及星雲法師說的一句話：「空，是最豐富的」，星雲法師坦然面對生老病死的人生階段，連財富都視如浮雲，正如雙手捐出所有，留給後人才是最有意義的資產，但他認為一般人都以「生老病死」為循環，應該改為「老病死生」，正因為有「生」才有未來無限希望。
至於宗教常以人來世間是一件苦事，星雲法師以正向開釋「苦是很了不起的東西」，不要對苦抱持灰色想法，「苦會增加我們的力量」，苦給我們營養和奮鬥的勇氣，不要為苦所惱，要樂觀與佛同行，活在當下。