自律？他律？孟子、朱子/讀周博裕著作

鵝湖2020
六月三十日晚略讀周博裕著「康徳哲學對新儒學之啓發」及「半畝方塘」，紀述若干要點：

1、「、、孟子談的是人心內在的道德良知、、、朱子的「由義行仁」是有條件律令，須先窮理知仁知義，甚至可以利仁，由外而內的途徑，這可以説完全脫離了孟子的本意。我們以為這是朱子先有「性即理」的定見來解讀孟子。但這樣的讀法，卻把自律道德解讀為他律道徳，也把孟子的價值消除。吾人講自律道徳，講自由意志，並無意排除他律道徳，只是講道徳應該以自律道德為主，他律道德為輔，反之則容易錯亂、、」（P.203)。
呂律師注：（1）、記此段可看出所謂「當代新儒家」的基本看法，朝向「心學」。並不代表呂律師的看法。（2）、朱子作「四書集注」，孟子取得儒家第二號人物的地位。朱子也是。
2、周博裕從年輕起任「鵝湖月刋」執行編輯、社長、執行長⋯⋯凡四十年，將在鵝湖月刋刋戴的短文收集出版，上下二冊，書名「半畝方塘」，分「一鑑開」、「共徘徊」、「清如許」、「活水來」四卷。取自朱子的名詩之各一句。很有意思。既喜陸學（心學）又喜朱學（理學）耶？鵝湖之會耶？
3、周博裕擅長及興趣於攝影，留下1975年以來鵝湖月刋人物活動的相片無數，近來出版「攝影集」，取名「當代新儒 家的奮鬥/理性的守護者報導攝影」。十分珍貴。呂律師曾於他在編輯過程中鼓勵其為相片式的民國學案。有價值。也是一種創新。