「歷史社會變遷的省思/ 社會瀑差價值」第二版序

本書「上篇」敍述1995 年之前的歷史經濟社會變遷，就是「由農業社會進入工商業社會」所引發的，然「一波未平，新一波又起」，1995年起進入21 世紀的前30 年，先後邁入「工商業社會」的台灣、中國大陸，又進入「科技業、AI 社會」，歷史社會變遷快速，是幸也有不幸，既有興奮也是辛苦。
已經改了30 年的「司改」又要「繼續改」（例如國民法官），始終不見人們認同「已經真改了」，倒是成了「天天改，但改不完、一直司改」，改到年輕人都已經老了，還在改，但人民對司法的信任不見提高，於是本書新增補「下篇」即第9 章述「21 世紀人權法治影像」，述說其實文化素質的提升才是「本」（自律），如果少了「自律」，靠「他律」的法治、司法，只會導致案子愈來愈多，法律人尤其是檢察官、法官會愈來愈累，變成「血汗法官」。是以本書導入文化、理、心的主張，提倡不如「從法歸儒」，俾能提高「自律」、和解（鵝湖之會），減少走法院。

接著本書於第10 章對「由農業社會、進化成工商業社會直至科技業、AI 社會」所形成的社會瀑差價值予以論述，這「社會瀑差價值原理」也是貫穿本書歷史、經濟社會變遷的重要原理，而第10 章則以21 世紀前30 年的觀察事例加以闡述、省思。
再接著，本書於第11 章敍述：21 世紀約2016年之後，美、中關係惡化、生變、俄烏戰爭發生，同時也嚴重地影響兩岸關係的和平，讓人深憂戰爭的危機，第11 章以「和平至上」述說「共和」見聞及心情，祈禱和平。
2020 年初發生的新冠肺炎 Covid 19 折騰了人類3 年以上，改變了人類的許多生活習慣及產業特性，本書在第12 章記述在那3 年的狀況與心情，這是21 世紀的大事，人類得到了什麼教訓？應該改變什麼思維、習性？也許「去都市化」、遠距視訊工作及「里山主義」比較安全。這「里山主義」於第10 章也有論述。
最後第13 章「結語」簡短扼要說8 個重點，包括林百里先生由窮僑生變成新首富發展於好時代的勵志故事；台灣沒有成為「亞太營運中心」，但大體成了全球關於筆電、手機、半導體、AI 侍服器的製造中心之一，他們也都在大陸投資，也是「中國製造」的重要組成部分，也是中華之光，愛中華者誰忍心摧毀它？我自己一生「沈迷於書本、文字」，受其害而停止了27歲之前做很多農、工實事，現在則憂心年輕人沈迷於手機、電玩遊戲、假新聞、詐騙等「虛擬」世界，希望年輕人警戒自己減少其害。也希望這世上有權、有錢、有勢力的人多做善事，行公義，維持和平，避免戰爭。
——呂榮海序於2023 年8 月初，於兩個颱風連續來襲之際，時繞過台灣未被台灣高山破壞的杜蘇芮颱風致北京、河北洪水泛濫成災。天地不仁，悲夫——