一、危機時刻
法國哲學家 Michel Serres （1930-2019）說： 「危機」在法語是crino , 它的意思是「評斷」，有司法色彩的源頭，一切為二，以脖子來裁斷、做岀選擇。今天的情勢確實是一種危機，我們能夠走出新的道路嗎？
從新石器時代到今日，法國農業人已降為百分之2，移居住在大城市帶的人口超過百分之75，醫療進步致平均壽命由30 增至80，政治上由極少數的神權者、軍人、転為經濟上的富豪統治絕多數的窮人，舊有的人對人的制度，與當代呈現極大的落差及危機。窮人的我們總是臣服於極少數的年長者，歷史上年長者決定持續令年輕人上戰場，像父親或爺爺殺了成千上萬的兒子或孫子（別人的）。我們該如何決斷？渡過危機？
這世界的不幸是一向是人與人之間的「二分法」的「二方博局」爭鬥，如左派、右派；共和、民主黨；保守、工黨；藍營、綠營；資本家、勞工； 富人、窮人； 男人、女人； 老人、年輕人、、、應將「兩方格局」改為「三方格局」，將「世界」本身即「生地」（生命科學、地球科學的合稱（水、空氣、火、土、植物、動物、生態 ；WAFEL) 也作為主體，與人形成三方格局的共生，才是渡過危機的路； 其實，人戰勝了別人、戰勝了水、空氣、植物、動物、生態，最終也會回過頭來害了勝利的人自己也滅絕（米謝. 塞尚，劇變的新時代，第一部分「危機時刻」）
呂律注：1、AI 使前述更極端化，股市亦同，AI 題材價格狂漲，何時到了「危機時刻」？連天主教教宗2026/5/27 在電視上表示:AI 造成新型剝銷，對AI 引申的問題表示憂心；2、儒家言： 「天」子，以「天」制約君王，又說：天地者萬物之逆旅、「天人合一」、為天地立心、乾坤屯蒙需訟師、民吾同胞物吾與也（張載，正蒙）、人得其秀而最靈（周敦頤，太極圖說），一直將天地萬物作為三方格局之主體，一直與Serres 主張的「生地」（生命、地球）相符，我感覺：法國哲學家Serres 以90 高齡指出以西方文明為主的危機，也是可以為儒學精華於21 世紀的新功能作了很好的注解⋯⋯
二、愛抱怨爺爺對拇指姑娘說：以前有多好？
Michael Serres 說：法國人愛發牢騷、批評、抗議、憤怒，平均壽命的飆升使法國年長者人滿為患，老男人加上愛發牢騷，使法國成為「愛抱怨爺爺」們的大本營。他們錢多話多又佔多數，成為愈來愈有影響力的選民。
這些愛抱怨爺爺告訴年輕的「拇指姑娘」（指用拇指刷手機的年輕世代，也是長期扛起退休金制度的年輕人）說：「以前有多好」：1、以前平均壽命30 歲，如果被年長的領導人引導去戰場犧牲了，只損失了7 年的壽命，現在的年輕人如果被年長的川普、普丁帶去戰埸犧牲了，卻要損失60 年的寶貴生命，「以前有多好」；2、在狄更斯、巴爾扎克的小說中，30 歲的年輕人就繼𠄘了家產，現在60 歲的人依舊在等待於地中海Club Med 渡假的長輩的遺產，「以前有多好！」3、在平均壽命30 歲的年代婚姻的忠實責任平均10 年， 在平均壽命80 歲的年，忠實責任60 年以上，「以前有多好！」
這位法國哲學家在其書（第二部分）「以前有多好」（Getait mieux avant ) （2017）如是說，鮮明地凸顯與反諷時代的變遷⋯⋯此書與作者另一書「危機時刻」（第一部分）合編成「劇變的新時代」一書在台灣出版。
鵝湖民國學案藏經閣 