佛法的修行,並非一蹴可幾,也不是憑藉一時的熱情便能成就。從凡夫到聖者,從迷惑到覺悟,必須經過長久的學習、實踐與累積。因此,修行最重要的,不是急於求成,而是先建立正確的願心。
菩提道次第廣論中有言:「應作是思,願於何時於如是等,由趣遮門,現修學耶。」意思是說,當我們聽聞佛法、了解佛菩薩的廣大行願時,應當時常反思:「我何時才能真正依照佛法的教導去實踐?何時才能做到應修的善法努力去修行?應斷除的過失認真去改進?」
這樣的思惟,不是自責,也不是妄自菲薄,而是一種向上的發心。看見佛菩薩的慈悲與智慧,不是感嘆自己做不到,而是生起一念之希求:「我願意學習,我希望有一天也能做到。」
然而,願望不能只停留在想像之中。於是菩提道次第廣論中接著說:「遂於其因,集積資糧,淨治罪障,廣發正願。」既然希望未來能夠成就,就應當從現在開始準備成就的因緣。
所謂集積資糧,就是不斷累積福德資糧與智慧資糧。布施、持戒、忍辱、精進、聞法、思惟、禪修等,都是成長福德、智慧的重要因緣。就如同遠行的人要準備糧食一般,修行人也必須準備成佛之道所需的條件。
同時,也要淨治罪障。過去無始以來,我們因貪、瞋、癡三毒,而造作許多錯誤行為,這些業力會障礙智慧的開展。因此,要以懺悔、改過、持戒、行善來淨化身、口、意三業,讓內心逐漸清淨。
除此之外,更要廣發正願。願力如同航行大海時的羅盤,能指引人生的方向。發願利益一切有情眾生,發願弘揚正法,發願斷除煩惱,發願成就佛道。有了願心、願力,即使遇到逆境,也不容易退失初心。
當一個人不斷累積資糧、淨除障礙、增長願力時,生命便會悄悄產生變化。正如菩提道次第廣論中所說:「以是不久,漸漸增長智慧能力。」智慧不是突然出現的,而是在日積月累中慢慢成熟;能力也不是天生具足,而是在不斷學習與實踐中逐漸增長。
因此,面對深廣無邊的佛法,我們不必因為目前能力不足而灰心。今天聽不懂的道理,未來或許能懂;今天做不到的修行,未來或許能做到。重要的是保持一顆願學、願修、願成長智慧的心。最後,「於彼一切,希能修學」所表達的,正是一種永不放棄的精神。無論佛法多麼深奧,菩薩道多麼廣大,都應生起希求之心,願意一步一步向前邁進。
修行如同種樹。今日播下一顆種子,看不見大樹的模樣;但只要持續灌溉、細心照顧,終有一天會枝繁葉茂,綠蔭成林。願心,就像是種子;資糧,就像是養分;懺悔,就像是除草;智慧,則是最終結出的果實。只要方向正確,步伐不停地前行,終有一天能夠走上,佛菩薩所走過的覺悟之路。