廣發正願

        佛法的修行，並非一蹴可幾，也不是憑藉一時的熱情便能成就。從凡夫到聖者，從迷惑到覺悟，必須經過長久的學習、實踐與累積。因此，修行最重要的，不是急於求成，而是先建立正確的願心。

        菩提道次第廣論中有言：「應作是思，願於何時於如是等，由趣遮門，現修學耶。」意思是說，當我們聽聞佛法、了解佛菩薩的廣大行願時，應當時常反思：「我何時才能真正依照佛法的教導去實踐？何時才能做到應修的善法努力去修行？應斷除的過失認真去改進？」

        這樣的思惟，不是自責，也不是妄自菲薄，而是一種向上的發心。看見佛菩薩的慈悲與智慧，不是感嘆自己做不到，而是生起一念之希求：「我願意學習，我希望有一天也能做到。」

        然而，願望不能只停留在想像之中。於是菩提道次第廣論中接著說：「遂於其因，集積資糧，淨治罪障，廣發正願。」既然希望未來能夠成就，就應當從現在開始準備成就的因緣。

        所謂集積資糧，就是不斷累積福德資糧與智慧資糧。布施、持戒、忍辱、精進、聞法、思惟、禪修等，都是成長福德、智慧的重要因緣。就如同遠行的人要準備糧食一般，修行人也必須準備成佛之道所需的條件。

        同時，也要淨治罪障。過去無始以來，我們因貪、瞋、癡三毒，而造作許多錯誤行為，這些業力會障礙智慧的開展。因此，要以懺悔、改過、持戒、行善來淨化身、口、意三業，讓內心逐漸清淨。

        除此之外，更要廣發正願。願力如同航行大海時的羅盤，能指引人生的方向。發願利益一切有情眾生，發願弘揚正法，發願斷除煩惱，發願成就佛道。有了願心、願力，即使遇到逆境，也不容易退失初心。

        當一個人不斷累積資糧、淨除障礙、增長願力時，生命便會悄悄產生變化。正如菩提道次第廣論中所說：「以是不久，漸漸增長智慧能力。」智慧不是突然出現的，而是在日積月累中慢慢成熟；能力也不是天生具足，而是在不斷學習與實踐中逐漸增長。

        因此，面對深廣無邊的佛法，我們不必因為目前能力不足而灰心。今天聽不懂的道理，未來或許能懂；今天做不到的修行，未來或許能做到。重要的是保持一顆願學、願修、願成長智慧的心。最後，「於彼一切，希能修學」所表達的，正是一種永不放棄的精神。無論佛法多麼深奧，菩薩道多麼廣大，都應生起希求之心，願意一步一步向前邁進。

        修行如同種樹。今日播下一顆種子，看不見大樹的模樣；但只要持續灌溉、細心照顧，終有一天會枝繁葉茂，綠蔭成林。願心，就像是種子；資糧，就像是養分；懺悔，就像是除草；智慧，則是最終結出的果實。只要方向正確，步伐不停地前行，終有一天能夠走上，佛菩薩所走過的覺悟之路。